好讀 雜阿含經 第二冊：緣生緣滅原來如此 卷十一至卷二十

〈推薦序〉劃時代、開創性的讀經會成果　　釋惠敏
〈推薦序〉研讀《雜阿含經》的隨身法藏——《好讀 雜阿含經》　　釋自衍
〈編序〉願解如來真實義　　邱大剛
《阿含經》簡介
本書使用方法
 
【卷第十一】      
導讀：六入處的運作；六入處相應（4/5） 
第273～274經 
導讀：六入處與善攝根門  
第275～277經 
導讀：六入處與三毒 
第278～280經 
導讀：四念處、七覺分       
第281～282經 
         
【卷第十二】      
導讀：因緣是什麼；因緣相應（1/3）
導讀：因緣與煩惱的關係  
第283～284經 
導讀：因緣是如何被發現的？    
第285經  
導讀：十二因緣的還滅       
第286～288經 
導讀：因緣能如何應用？  
導讀：五陰與我         
第289～294經 
導讀：當下的因緣與三世的輪迴
第295～296經 
導讀：因緣與中道     
第297～303經 
       
【卷第十三】      
導讀：六入處相應（5/5）；六根緣生的身心運作
第304～315經 
導讀：無常、苦、無我       
第316～318經 
導讀：十二入處是一切       
第319～321經 
導讀：六入處集是苦集       
第322～332經 
導讀：十二入處與四聖諦  
第333～335經 
導讀：心受的喜、憂、捨  
第336～342經 
       
【卷第十四】      
導讀：因緣相應（2/3）     
第343～346經 
導讀：四禪        
第347～351經 
導讀：六入處與輪迴 
第352～358經 
導讀：思量        
第359～361經 
導讀：佛法之所以為佛法  
第362～364經 
       
【卷第十五】      
導讀：因緣相應（3/3）     
第365經  
導讀：過去七佛         
第366～370經 
導讀：四食；食相應 
第371～378經 
導讀：四聖諦；諦相應（1/2）  
第379～380經 
導讀：三轉法輪與修行的目標    
第381～386經 
導讀：四果        
第387～388經 
導讀：如實知四聖諦 
第389～399經 
導讀：四聖諦無間等的重要性    
第400～406經 
       
【卷第十六】      
導讀：應思惟四聖諦，莫思惟世間思惟；諦相應（2/2）      
第407～415經 
導讀：四聖諦就是真理，別無分號     
第416～420經 
導讀：不如實知四聖諦的危險    
第421～432經 
導讀：四聖諦是上等的法  
第433～437經 
導讀：如實知四聖諦極珍貴稀有
第438～443經 
導讀：界相應（1/2）         
第444～450經 
導讀：緣眼、色，生眼識，三事和合觸       
第451～454經 
       
【卷第十七】      
導讀：界相應（2/2）         
第455經  
導讀：天界        
第456～464經 
導讀：六界無我         
第465經  
導讀：受相應    
第466～473經 
導讀：四禪、八定、九次第定    
第474～489經 
       
【卷第十八】      
導讀：舍利弗相應     
第490～494經 
導讀：戒  
第495～497經 
導讀：住四念處，修七覺分        
第498～500經 
導讀：目犍連相應（1/2） 
第501～503經 
       
【卷第十九】      
導讀：目犍連相應（2/2）
第504～505經 
導讀：證初果的條件 
第506～507經 
導讀：惡業眾生         
第508～525經 
導讀：惡有惡報         
第526～534經 
導讀：修習四念處；阿那律相應（1/2）     
第535～536經 
       
【卷第二十】      
導讀：阿那律相應（2/2） 
第537～545經 
導讀：大迦旃延相應 
第546～547經 
導讀：十惡、十善     
第548～549經 
導讀：六念        
第550～555經 
導讀：無相心三昧；阿難相應（1/2）
第556～558經 

附錄

推薦序

劃時代、開創性的讀經會成果　釋惠敏

　　敝人與邱大剛居士認識的因緣或許可以追溯到1998年2月15日「中華電子佛典協會」（CBETA）成立大會之時，他是台大獅子吼佛學專站的主要負責人，此BBS站早在1995年，已經開始討論如何進行電子佛典化的相關問題。因此，邱居士能特地來參加CBETA的成立大會，並且長期的護持與指教，實在是CBETA的大善知識。
　　
　　2014年5月初，敝人接到邱居士的電郵，希望請敝人寫《好讀:雜阿含經》的推薦序。敝人感到很高興但也心虛，因為自己不是《阿含經》方面的專家，不敢造次。但是，能為邱居士所出版之非常有特色的法寶，隨喜寫序，卻倍感榮幸，於是鼓起勇氣，贅言如下：
　　
　　所謂非常有特色的法寶，因為這是善用第二代網際網路（所謂Web2.0）概念所建立之線上讀經會的研習成果。它讓使用者透過分享（Share）與互動（Interactive），讓資訊內容可因使用者的參與（Participation）而隨時產生，經由維基（Wiki）、和社群網絡（Social Network）等新功能達成迅速分享的效果，進而產生豐富的知識資源。
　　
　　這種網際網路合作交流的研習方式，是敝人非常推崇、大力推廣的新一代教育模式，因為科學界的研究人員已經開始運用Web2.0廣大開放的性質，隨時展示他們的研究歷程，被稱為"Science2.0"，因為這些研習歷程在其他溝通機制中會被隱藏的細節可以顯現，可以讓科學研究更有效率。此外， 這種建立於眾生平等（anyone）、突破時空障礙、隨時（anytime）隨地（anyplace）的合作交流的機制，也是很合乎佛教之「自覺、覺他、覺行圓滿」精神，也是新一代教導、學習與評量的模式。但是，敝人只停留於" Science2.0?理念的推廣，沒有實際付諸行動，因此，我們可以說：邱居士此紙本版或網路版《好讀:雜阿含經》是劃時代、開創性的讀經會成果，也是電子佛典未來的發展方向。
　
　　《好讀:雜阿含經》內容包含「導讀」之基礎或背景知識，方便初學者進入經文的情境中；提供「新式標點」、「校勘」、「註解」、漢譯異譯或南傳《尼柯耶》的「對應經典」，讓讀者可以有效率地瞭解經文；還有「讀經拾得」，舉例經文所載在現實生活的觀察或應用，以及藉由十幾年來台大獅子吼站上的問答以及讀經班，搜集對各經常見的Q&A，列入線上版「進階辨正」等多層次的結構，可以說是兼具「深入淺出」、「古今輝映」、「解行並重」、「上下交融」之妙。
　　
　　此外，對於《好讀:雜阿含經》，邱居士也與我分享一些心得，例如：《雜阿含經》第296經指出了聖弟子不求過去世，不求未來世，不著我見、眾生見、壽者見。經中原文是：「多聞聖弟子於此因緣法、緣生法正知善見，不求前際，言：『我過去世若有、若無？我過去世何等類？我過去世何如？』不求後際：『我於當來世為有、為無？云何類？何如？』內不猶豫：『此是何等？云何有此為前？誰終當云何之？此眾生從何來？於此沒當何之？』若沙門、婆羅門起凡俗見所繫，謂說我見所繫、說眾生見所繫、說壽命見所繫、忌諱吉慶見所繫，爾時悉斷、悉知，斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世，成不生法。」
　　
　　這段經文的義理與《金剛般若波羅蜜經》所述「無我相、人相、眾生相、壽者相」呼應，像這樣的義理探源，可以貫通《阿含經》與《般若經》的緣起智慧，不會顧此失彼或自讚毀他，進而善巧融通不同佛教傳統的佛典，共同探索佛教的本質以去蕪存菁，共同究明各種法門的流變以截長補短、各盡其用，如此則是全體佛教之幸，也是所有眾生之福。

　　研讀《雜阿含經》的隨身法藏──《好讀 雜阿含經》

　　《好讀:雜阿含經》是古典今讀的現代註釋書，從傳統字詞解讀、修行與生活對話，到深入佛陀的根本教義。本書最可貴之處，非一人之作，而是眾人智慧的結集。一群佛教的知識分子，透過網路建構虛擬佛教修行壇城--「台大獅子吼佛學專站」（以下簡稱「獅子吼網站」），從網路發展初期的Telnet開始，架設BBS到Web2.0，跨越不同的網路介面，匯聚世界各地的佛子，共同研讀、線上公開分享，歷經十多年的線上讀經會（2000-2014），如今開花結果，將豐碩的內容結集出版成書。眾佛子如此好樂正法、毅力堅持、樂施予人的胸襟，令人不禁讚歎：「自利亦利他，是施獲大利，慧者如是施，淨信心解脫。」（《雜阿含經》卷四十六）

　　從獅子吼網站的設立、持續推動到本書結集出版紙本，幕後的堅持者是獅子吼網站的發起人邱大剛居士。回想大剛居士與香光結緣至今，已將近有二十年了。大剛居士於大一時（1995）創立「獅子吼網站」，透過e-mail聯繫，徵詢「香光書鄉出版社」同意將佛使比丘《一問一智慧》電子檔張貼於BBS上。1997年，筆者以《佛教圖書館館刊》主編身分，邀請他撰寫網路上與佛教相關的BBS站發展之過去、現在、未來（文章詳見〈虛空善法堂：佛教BBS〉，《佛教圖書館館刊》第14期）。這一路走來，大剛居士由一位校園內善根深厚的年輕學子，到現在投入社會創業、傑出有成，卻依然能持續地精進學佛、奉獻佛法，堪稱現代學佛者的楷範。本書籌畫出版已歷時數年。從2010年至今，大剛居士在事業忙碌之餘，躬自審閱校注，多次與筆者書信往返討論相關問題；至本書出版前，仍謹慎翔實的從頭檢閱，力求義理精準、文字簡明，如同本書的書名--《好讀:雜阿含經》，讓深奧的佛法核心教義容易閱讀、人人想讀。凡此種種努力，是法的力量，是法身慧命的堅持！今（2014）年5月大剛居士再度來函，邀請筆者寫序，僅以個人在佛教圖書館服務的經驗與觀察，述說本書出版的意義與價值。

推薦序

自學研讀《雜阿含經》的寶典　釋自衍
　　
　　《雜阿含經》旨在闡述佛法核心教義、揭示從人天善道的修持到究竟解脫之道，是佛陀教法中最接近真實，也是最完整結集的重要經典。本書的出版，於自學研讀《雜阿含經》者，猶如一本小型的工具書，對照經文、經義導讀、關鍵摘句、註解、校勘……。此外，還整理了南北傳《雜阿含經》相對應的經號，對有心深入研讀者，可說是珍貴的研究資訊。更有「讀經拾得」，匯集了多位善知識的修行心得，生命與經文的對話，提供讀者現實生活中的觀察與應用實例。

　　「數位到紙本，紙本到數位」不同媒介的互補功用
　　《好讀:雜阿含經》，原是網路讀經會的資料（buddhaspace.org/agama/），研讀後不斷整理，萃取精華，再以紙本出版。也許有人會質疑，已經在網路上流通，為何還需要將它印成紙本？就個人所知，國外出版社如Springer，往往是先出版電子版，再出版紙本，影響不同的群眾。因此，將網路的討論或文章結集出版，透過不同媒介，更可以攝化不同的對象。網路的超連結，開啟閱讀的多元性；紙本閱讀，可綜觀瀏覽，也可細細品味《雜阿含經》的法味。又，本書線上版有「進階辨正」（對經文疑義與辨正等資訊），提供進階者的延伸閱讀。本書真的做到「數位到紙本，紙本到數位」的相互連結。

　　記錄佛教線上讀經會的學習歷史
　　《好讀:雜阿含經》的出版是多人於網路上共同參與、共同學習、共同成長的讀經記錄。佛弟子在網路時代，藉用科技工具，展現合作學習的模式，超越傳統一地、一時、一人的局限，可以隨時、隨地、遠端相互切磋。十多年來，參與讀書會的成員已將四部《阿含經》讀過數遍，如實呈顯的閱讀心得，是來自不同領域的多元思考。其共同努力的成果，足以揭示佛法正知見以及疑義的解答。線上讀經的模式，正在改變傳統的學習模式和佛教弘法方式。而本書的出版，記載了佛教線上讀書會的學習歷史，標誌著佛教弘傳方法的跨越。時代在進步，站在前人的肩膀，佛法的弘傳將更向前邁進！願當代佛法的弘傳，善用數位科技，與日俱進，燃燈供佛、普利人間。

編序

願解如來真實義　邱大剛

　　《長阿含經》等經典記載，佛陀在涅槃前告訴弟子，要辨識什麼是真正的佛說，得要依經及依律來審查判斷，而不盲信任何人。佛陀也要弟子在佛涅槃後以經為師、以戒為師，如此就能如同佛陀還在世。

　　在當今各宗派之說百家爭鳴、諸學者看法百花齊放的情況下，躬自讀經不啻是客觀理解佛說最穩當的方法。

　　從2000年開始，有一群在「台大獅子吼佛學專站」網路上的佛弟子們，分別來自台灣、美國、加拿大、馬來西亞等地，相約每週閱讀《阿含經》，並分享摘句、筆記。十幾年過去了，讀經班已閱畢四部《阿含經》數遍，持續至今。從當年對佛法生澀地理解，到對佛經讀出興味來，如人飲水、冷暖自知。不管是在對佛法的體會上、對正見的釐清上、對修行的實作上、還有對佛法在生活的運用上，《阿含經》都帶給成員們深刻地影響。

　　早些年要取得《阿含經》並不是那麼容易。雖然有新文豐出版社出版的《大正藏‧阿含部》較經濟實惠，但字體略小、密密麻麻，閱讀較為吃力；後來有出版社重新編輯《阿含藏》，雖整齊易讀，然費用較高，不是所有人都能負擔。因此，種下了往後要結緣《阿含經》想法的種子。多年之後有經濟能力實現當初的想法了，但朋友們建議：如果不能讓讀者較容易瞭解《阿含經》的意義，那麼印經的效果就非常有限。希望加上註解，幫助讀者理解，至少也能節省讀者查詢佛學辭典的工夫和時間。

　　因此，從2008年開始，一起讀經的許多朋友，基於「台大獅子吼佛學專站」自1995年來的討論以及2000年開始線上讀經會的記錄，開始將《阿含經》加以標註，希望能結合大家讀經的經驗，協助新手快速地自學，掌握《阿含經》的內容。

　　本書的編輯及註解，即希望能夠協助讀者體會《阿含經》內容的意義，並運用在生活及修行上。因此首重文筆的白話及簡潔，經文之外的內容一律是白話，避免名相堆砌，愈講愈玄。然而有興趣讀《阿含經》的人，大多是為了探究佛陀說法本懷。為了讓讀者自行深入經藏、不假他人之手，因此不是給予全文的白話翻譯，而是做盡量客觀、直譯的註解，希望讀者在熟悉佛經的體例及用詞後，未來不論閱讀哪部佛經，都能悠然自得。

　　本書的編輯完全由義工發心合作，期許在這個過程中，讓參與的大眾同霑法益，並從對《阿含經》的瞭解開始，自利利他。雖然都是無償的義工，但佛經的註解必須特別嚴謹，因此各卷都是由編輯們謹守以經解經的原則，參照阿含各經及《大藏經》中其餘經典的用法，以及南傳《尼柯耶》的內容，交叉比對；也向法師、大德們請教，以期盡量把握住經文的原意。

　　為了方便流通，本書的紙本版免費授權給法鼓文化出版，於書店流通；若有收益，也由法鼓文化做佛法上的用途。至於網路版、電子書版，則永久由「台大獅子吼佛學專站」免費提供閱讀及下載。另外，編輯或站友也會結緣紙本版給有需要的佛弟子。

　　二十多年前，筆者首次接觸《阿含經》時，國內關於《阿含經》的研究相關資源都相當有限，也沒有研修《阿含經》的風氣，甚至連經文的取得都不是很容易，遂讓我們有了流通《阿含經》的想法。這些年來，透過許多法師及大德們的努力，佛教界已有了閱讀《阿含經》的風氣，並希望藉本書的出版能貢獻一分心力。

　　期許本書的發行能協助佛弟子對佛法有更深入地瞭解，並勤修戒定慧、息滅貪瞋癡，自在解脫地行走人間。