風城味兒：除了貢丸、米粉，新竹還有許多其他

推薦序：帶著筷子，來新竹上歷史課／王浩一
清江舍的美食地圖
新竹之胃──鯉魚腹記事
九降風的味道──米粉、烏魚子、柿餅及其他
城市的印記──肉圓、煙腸及其他
幸福的價值──貢丸
塹城夢華錄──北郭一帶古早味
甜蜜的圓心──新竹糖廠周邊
移民的風味──牛肉與麵
藝妓的身影──和漢料理及其他
新風格的追尋──新竹城飲食、生活、文化及其他
跋：清明生活美學
附錄：竹塹風物美食備忘錄

 

跋

清明生活美學

　　自打兩年前自費出了一本《新竹同知‧美食散步》，便有人稱我為美食哲學家，真是萬不敢當。……可您不是天天在風城裡做文化導覽、歷史研讀，又搞美食評比、風味老店考古嗎？細思量來倒也是，我在追尋一種美好生活的文化哲學。

　　癡相公稱之為：清明的生活美學。

　　這生活美學說來毫不稀奇，只是凡人隨時隨處可得的尋常日子爾。讀書、靜坐、散步、飲食、聽市聲；旅行、晤談、喝茶、抄經、曬太陽；寫字、育兒、點香、聽戲、吃小吃，等等等等。

　　而所謂的清明，是心境上的清澈澄明，是思慮上的神清志明，是節氣上的當令清明，也是明、清兩代古人的生活智慧。我固愛海明威的巴黎、梅第奇的翡冷翠，心喜壽岳章子的京都、帕慕克的伊斯坦堡；但我更神往能與張岱在湖心亭看雪論史、與徐霞客一道驢行天下、與文震亨設計遊賞園林、與林占梅賦詩歌詠風城。頂好另沖壺清茶，去向陽明參悟心學、陪憨山註解莊子、聽李漁的家班排戲唱曲，末了再鑽進萬木草堂的最後排，看康、梁二先生縱論世局變法圖強，做一名小小小小的學生。

　　想像自己能如謝安在東山下棋那般：內在清明、外示逍遙，還不忘天下大小事。儘管最終，不免折斷了木屐跟。

　　有人說現代節奏緊張忙碌，這樣的悠閒無聊只能在古書中尋。但是我在這科學城裡辦起新竹同知沙龍，幾年來走過無數次城市小旅行（「喜爺帶你遊竹城」、「溏心蛋城牆之旅」、「舊城廚房美食散步」、「都城隍中元夯枷消業行旅」……）。我們把酒當歌、讀史攬勝，一年四時隨順節氣，過上竹塹城有滋有味兒的好日子。春遊東門踏青讀詩，夏遊南門喫冰拜廟，秋遊西門點秋登高，冬遊北門祈福進補，更不說那提燈夜遊的閒情、把玩布袋戲偶的童心、鄉人耆老的笑談和品嘗風土美食的意趣了。還規劃著新竹文化地圖、在最美的新竹大厝──周益記舉辦市民歷史講堂，希望新竹的諸般美好與清明的生活美學，能夠為人同知共樂。

　　兩年來同知共樂的朋友日增，我對風城飲食文化的體會也日新日深。於品類、店家的選取上，我傾向有歷史、文化意義，或者深具風土特色的在地美食。有些或許只是簡單平淡滋味，卻頗能體現竹塹城的精氣神。此次增訂內容、重新出版，除了原有篇章大多理清脈絡、增補改寫外，更增加兩章全新素材，分別探討日本文化影響下的和漢料理，與當代新竹的新飲食風格實踐。感謝好友周友達兄的家族史與新舊六道菜實驗、《周氏家宴練習曲》影片；感謝巧口手工丸子本鋪的林先生，熱情提供「節氣X食記」的創意貢丸食譜；感謝邱明琴老師的著作和養生料理，她巧手調製甘蔗羊肉湯的鮮甜，至今還停留在癡相公的舌尖上。

　　衡諸素樸的原版，新版如今更顯豐美華瞻。這得感謝黃子欽先生高明的美術設計，洪明河先生精采的手繪插圖、表弟陳書海的生動攝影、陳盈小姐的地圖重製，以及遠流專業的編輯團隊──黃靜宜、蔡昀臻女史和企畫叢昌瑜先生。更感謝王浩一老師的專文推薦，感謝舒國治、宇文正、胡天蘭、沈方正諸先生的推薦。最感謝眾多默默耕耘的大師傅，是他們貫注畢生心力，造就了竹塹城的飲食風華。

　　還要感謝的人太多了，那就謝天吧。謝完老天爺，到承天寺找蘇東坡夜遊去。

推薦序

帶著筷子，來新竹上歷史課

　　近年，台灣的大城小鎮都在找尋屬於自己的故事。我們比以往更好奇家鄉的歷史痕跡。新竹舊城也是如此，許多人從各種角度探索她的身世，一些驚喜發現，一些恍然大悟。於是，「老新竹」就像是多年不見的親人，我們展開雙臂擁抱她。

　　過去，我們習慣在日常生活裡定下座標，向前看，向前走。現在，我們開始懂得回頭珍惜這一路的往事。於是，許多說書人打著響板，引領我們溯源，從先民的篳路藍縷說起，路徑如何遷徙，歲月如何更迭，而終於演變成我們現今身處的風城。

　　舊城門、三兩條老街、幾座老廟、數棟古蹟，甚至幾爿傳統行業老店，都能透露出這座竹塹舊城的身世，我們偶爾在這裡遇見歷史。甚至街頭小吃或家常菜，也都各有歷史。舌尖的酸甜苦辣，吐露了許多線索，告訴我們新竹先民的諸多舊事。

　　如果能透過食物、透過美食作家對食物發展與轉變的耙梳，我們應該可以更有趣味地閱讀新竹故事，理解這座城市為什麼吃這個？為什麼這樣吃？為什麼跟其他地方的口味不同？於是，我們跟隨這些美食考古學家的研究，也順著《風城味兒：除了貢丸、米粉，新竹還有許多其他》作者李元璋娓娓道來的筆端，帶著筷子，用胃來上歷史課⋯⋯

　　台灣大城小鎮都有自己的「開基廟」傳說，竹塹舊城的故事，也得從都城隍廟說起。

　　話說一六六一年鄭成功來台之後，從台南舊城分成北路、南路出發。一百多年後，往北的屯墾路徑：過了八掌溪有了諸羅縣，過了虎尾溪有了彰化縣，過了大甲溪有了淡水廳⋯⋯。乾隆十二年，一七四八年，大清政府決意把淡水廳的廳治，改設在竹塹。這代表竹塹城的政治地位上升了，已非昔日的小鎮等級。因此需要創建文廟、武廟等官廟。次年，一七四九年城隍廟落成，比淡水廳的許多衙門建築還早。竹塹的城市守護神——城隍爺，當時依例稱「廳城隍」（屬於「縣城隍」等級，稱「顯佑伯」）。新竹武廟則創建於一七七七年二月；文廟慢了許多，一八一○年才提出創建。

　　年輕時，我屢屢到新竹城隍廟前覓食，如同尋常遊客，只專注著哪一家米粉、貢丸湯比較好吃？鮮少進入城隍廟裡尋找這座城市的歷史腳步。直到自己轉身成了一名文史工作者之後，前後程序改變了，每次來此總是先入廟參拜探訪，不疾不徐地閱讀著廟建築，再到廟埕美食廣場「善盡觀光客責任」。

　　除了貢丸、米粉，新竹還有什麼其他？

　　去年十月，我在新竹有場講座。演講前，去了成功路的水潤餅老店。門口有三人忙碌著，其中八十二歲阿嬤也動手包裝。我邊拍照、邊讚嘆：「真是好看的人文風景。」這是新竹特有的麵食，製作時，麵糰分塊、壓平，再放上鐵板乾烙。它的外形扁圓樸實，不是那種硬脆的烙餅，軟潤香腴是它的庶民特色。百年來，水潤餅一直是新竹人的零食，撕下一塊塊即可入口，甜鹹麵香之後有微微的五香味，肉桂是其中之一。早期，每逢農曆七月中元節，當新竹城隍廟范、謝將軍遶境出巡之際，新竹人會將水潤餅以紅線綁在神將身上，隨同踩街的神將一路搖晃前行。此時，沿路信眾可以將它取下，有吃有保佑。彼時，水潤餅是廟會的貢品。

　　當天，我花四十五元買了一袋水潤餅，回家後與一鍋自煮的咖哩濃醬沾配著饗食。不唯享受了一肚子美食故事，對於新竹古早味更多了尊敬與嚮往。

　　多年來，我旅食台灣許多小鎮，也寫各地美食故事，但是關於新竹舊城的滋味，吃得開心卻是不敢落筆，因為新竹的美食家甚眾，我有自知之明，怯於野人獻曝。《風城味兒》作者李元璋──應該稱他李元璋老師，他的美食描述文字極其精彩也精闢。從書裡，我知曉了貢丸的各種調味、客家煙腸佐以獨特沾醬、九降風下米粉的好味祕密、鴨肉麵裡的蒸鴨湯頭汁⋯⋯，這是內行人的派頭與口味。

　　李元璋老師治史能力亦佳，閱讀此書，讓人更容易理解這座舊城的人文歷史痕跡，有些是百年的先民習俗，有些是一路走來的族群口味，有些是廟口的傳家好味道，他還釐清了新食物與舊城的關係，清新地把味蕾的滋味撥弄得更加可口。他記錄著食物，風城記憶著過往。我喜歡《風城味兒》的文字敘述，讓這座舊城裡勤奮勞動的住民，以及途經、旅居的遊人過客們，都能饗食新竹特有的溫暖滋味。
 
　　．王浩一，作家、美食家。長期穿梭於台灣城鎮巷弄間，對在地飲食與庶民生活尤有深刻觀察，並曾以「浩克慢遊」獲金鐘獎生活風格節目主持人奬。目前旅居台南。著有《慢食府城》、《在廟口說書》、《黑瓦與老樹》、《漫遊府城》、《著食》、《小吃研究所》、《旅食小鎮》、《英雄守弱》與「王浩一的歷史筆記」系列等。