古今梵文佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經

　　《大隨求陀羅尼神咒經》是唐朝不空三藏法師譯，當時的官話是河洛語，從翻譯的漢字我們可以看得出來，譯師盡其可能以接近梵音的河洛語，做為咒語拼音的的用字。由於現代很少人能完全懂得河洛語發音，因此，本書以四種不同文字，並採六行對讀，第一行是悉曇體，第二行是天城體梵文，第三行是河洛語(唐朝官話)的漢字拼音是古德音譯資料，第四行為現代羅馬拼音(羅馬注音採用 Sanserif Pali 字體比較通用且不易變型)，第五行是編者所注的漢音，第六行則是咒語的解釋，編者按莊錫慶教授所提供的解釋做為譯文，讓讀者更能掌握咒語的梵文原音與原義，尤其仔細聽編譯者讀誦的梵音，邊學著唸誦其效果會更好。唸誦時若有遺漏或唸錯，記得一定要以補闕真言來彌補，補闕真言唸七遍讓整個持誦功德圓滿。

　　《大隨求陀羅尼神咒經》非常珍貴殊勝，是三世諸佛經無量劫、大日如來自法界智中經歷恆河沙劫才求得。此咒為無數億恆河沙佛根本智，無量諸佛從此咒出。每個經文都有其獨特功德利益，《大隨求佛母》梵文名maha-pratisara，藏密稱為「梭章瑪佛母」，又稱為「隨求大明王」，是《普遍光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼》的本尊，此法門為唐密極重要的大法，功德廣大，贊不能盡;此咒等同於佛，威德力量罕見，主要體現在滅罪、成佛、滿願、除災、退敵等方面。書寫咒語戴在身上，能夠得到一切如來的神力加持，一切菩薩同心守護，一切聖眾隨逐加持，一切天、仙、善神、龍王、金剛、鬼神皆來護持，自身則成金剛堅固之身、等同佛身、等同一切如來藏身、成就如來熾盛光明身、是如來眼、是不壞甲冑、退一切怨敵、燒一切罪障、淨地獄道。——摘自《金剛頂瑜伽最勝秘密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼儀軌》。

本書特色

　　本書附持誦CD，是最接近梵音的印度口音教學，由編譯者黃力查親自唸誦。本書著重於實用性的梵文學習，是最適合大家研習與持誦的讀本，不同大專院校所開的梵文課，沿用歐西的古老方式教學，著重於文法。而坊間能找到的梵文書，也都較注重於學術性，總是讓初學者望而卻步。但克實而論，以現今的訴求而言，只要知道自己持誦的梵文經咒義理就夠了，並沒有必要用梵文做為溝通工具，除非您是要做學術研究，否則本書已足以讓您認識古今梵文經咒。
　　
　　《大隨求陀羅尼》的功德：
　　1.成就一切真言法：也就是能成就其他的密咒，因為唸此咒後，等於入一切壇。「一切真言法，皆悉得成就，成入一切壇，得成三昧耶」、「若修密言時，此護最為勝，安樂修諸明，悉得無障礙，一切密言教，悉皆得成就，成入一切壇，速成三昧耶」

　　2.能滅除極惡的重罪。

　　3.鬥戰危險處，不被怨沮壞；他敵皆滅壞，終無怨敵怖畏。

　　4.壞滅諸魅鬼：猛惡吸精氣，常害有情類的魅鬼皆悉被滅除。

　　5.咒詛法無效，不被蠱毒中：別人作的黑法、降頭都被化解。

　　6.水火、刀杖（戰爭）、雷電、霜雹和黑風惡暴雨等災難皆得解脫。

　　7.所求願悉成：一切所希願，悉皆得如意。

　　8.若有女人懷胎，持此陀羅尼，都能使胎兒平安，生產安樂。

　　9.出言令樂聞，所至獲恭敬：所說的話，別人都能樂意聽；所到的地方，都能得到別人的恭敬。

　　10.惡夢不能侵：都能得到深熟甜蜜的睡眠。

　　11.拔救亡者生天：凡是罪惡眾生，死墮地獄，只要把此咒系放在亡者頸下，隨屍帶於身上。亡者所受的苦痛，悉得停息，地獄所有猛火，由於此陀羅尼威德力的關係，悉皆消滅。罪障也隨著消滅，得生三十三天（忉利天）。

　　12.能息一切諸天鬥諍言訟：代表著能息一切官司。

　　13.能除一切農作物的蟲害，一切苗稼，花果，藥草悉皆增長，其味香美柔軟潤滑。

　　14.氣候旱燥不調，由此陀羅尼威力，龍王會歡喜下雨，及時福澤百姓。

　　15.求子女：求男得男，求女得女。

　　16.能離種種障難魔業，能摧一切魔眾，能斷一切魔羅罥。

　　17.能斷一切習氣。

　　18.能令噁心眾生起大慈心。

　　19.能於一切處獲大供養，如佛大師兩足之尊。

　　20.日日誦持者，得大聰慧、大威力、大勤勇、大辯才成就。

　　21.當令精氣入身，增加威力，身心常得喜悅。

　　22.若有傍生禽獸，耳根所聞，彼等悉皆於無上菩提永不退轉。

　　23.證大涅槃。

慈心聯合推薦

　　梵文咒語權威教授　莊錫慶
　　梵文咒語專家　林光明
　　長茂社第二十八代主奉　吳雅修
　　華梵大學文物館館長　陳仁眷  
　　華梵大學文學院院長　陳建平  
　　華梵大學推廣教育中心主任　許成之  
 

譯者簡介

黃力查(Richard Huang)

　　生於西元1947年9月。

　　於印度求學居留約三十多年，熟悉印度當地的風土民情。小學時期就得學習三種語文，在僑校期間以中文為主、其次英文，高小加修印度文。小學畢業後，進入英文學校，則以英文為主，次為印度文，再其次為當地語文（視所在地用的語文而定），在聯考前則可自由選修第二語文。因此，對印度文的學習已有相當的基礎。

　　他是大覺佛教協會(Mahabodhi Society)的終身會員，也是全印度佛教總會西孟省分會會員，會長瑪哈岱囉法師是他的老師，他時常向這位法師請教梵、巴文，以及佛經上的問題。

　　另外有印度朋友瓦利雅、桀克清及查打濟，以及跋達查利雅教授，他們當時都在印度各中央機關服務，對他在印度期間的一些研究工作，給了許多方便與協助。

　　在印度居留這段時間，他曾經擔任加爾各答華商製革廠商理事會英文祕書、藏文中央週報社英文祕書，以及僑校梅光中學教務主任。民國79年來台後即在華梵文物館服務至今。閒餘，曾多次帶領朝聖團去印度朝禮佛陀各聖地。