我的後現代：史作檉的八十歲後哲學筆記

　　人人都有屬於自己的神話。

　　「每一個人都是『人』，也都是『人類』，也是『你自己』。是以每一個人也都必有屬於你自身之『神話』，只是你不曾認真地正視它並加以追索罷了。」－－史作檉

　　本書是史作檉先生近年在民間講堂的授課內容筆記，在企劃擇取後後整理成書，較之以往的哲學精神溯源等史論式探討議題，本書共分兩卷，文中有著人、自然與文明、神話之間的思考、連繫與互為影響之究真，在「形式遞增，存在遞減」的旨要深耕議論以外，也有靈感隨來隨記的短篇與詩。
　　
　　＊封面與卷頭頁所使用之圖樣皆為史氏親繪畫作，繪畫之於書寫，亦為史氏另一條追索釐辨與抒發自證之方。
 

作、繪者簡介

史作檉

　　著名哲學思想家。1934年生，台灣大學哲學研究所畢業。

　　擅長以全史觀的視野從哲學、心理學、藝術等層面思考現實的人生信仰、生命現象、文化理念等諸多與人的存在相關的課題，並兼及詩歌創作和繪畫。

　　曾任教於台灣大學、文化大學，並在各地巡迴演講，現以舉辦長期講座為主，深受各方好評。著作等身，影響深廣。
 

人與文明
 
1 
 
做為一個人，
 
我是人，
 
我是真正的人，
 
也是實實在在的人，
 
站在大自然宇宙之洪荒般的世界裡，
 
我很想設法站到人類文明之邊沿上，審慎地面對整體性的人類文明，看看它到底……
 
其實，我並不是要刻意地找出人類文明的缺失或病痛，反之：
 
我在夢中都會夢到，人類文明就是人類發明工具，並在大自然的宇宙中，創意地操作工具，而刻意地創製成一朵屬人之文明之大花，並以此而獻祭在大自然宇宙之上上之神的面前。
 
可是，以我活了近八十年的歲月來說，這朵由人類所創製之文明的大花，年復一年，它早已殘破不堪，又怎麼再拿來獻祭在大自然宇宙之上上之神的面前？於是有人說，乾脆也叫那上上之神也殘破而毀滅了吧！
 
儘管如此，可是人本身呢？
 
就算你可以毀滅一個自然之上上之神，可是你毀得了人要創造真「神」之心嗎？
 
結果你毀滅了一個上上之神，卻又製造了更多的神，又比原來的真神更差，那到底是誰的錯呢？神的錯嗎？還是文明之錯？而且所謂「神」的存在，只是文明某個角落的事罷了，難道祂真是文明之外，人之上之神嗎？若是，人被夾在中間又將怎麼辦呢？
 
這事難極了。
 
這事層層疊疊，疊疊層層，對「人」來說，真是難透了。
 
所謂上上之神，其實就是自然本身。它不但造就了「人」，同時也使得人造就了「文明」。
 
如果根本沒有文明可言，那人就自然回到自然本身去了，即如其他一切生物或動物一樣。可是偏偏人會造就文明。如文明有錯，事實上根本就不是文明的錯，而是造就了文明之「人」的錯。若自然造就了人，文明的錯是否也就是自然的錯？其實，這只不過是人在「文明」中這樣想罷了，與自然何關！
 
自然只是那個真正時間性之行動者，它承載一切而往前走，沒有過去，也沒有未來。所謂時間，也只是人在文明中這樣想罷了。所以，只要人不在文明中，這些問題也就統統不見了蹤影。
 
一切只有自然多好。其實這就是老子之真義。
 
可是，我們令老子失望了，因為人偏偏於自然之外製造了文明，而「神」的存在就是人所創製文明中之一大代表。