台灣多奇廟，遊出好運道

　　傳統的大廟，除了興建起源多有傳說，
　　廟中的祀神，也不乏有離奇又富故事性的傳奇。
　　與神同行，跟著廟宇達人來個拜拜開運之旅，
　　神明加持，包管財運亨通、運勢暢旺！

　　★兼具廟宇介紹、美食推薦與好遊景點的旅遊書

　　◎如果「拜拜」歷經上千年而未式微，給予「凡人」心靈依靠。無疑是穩定台灣社會的力量。而普遍也流傳著求財、求姻緣、求子的名廟，除了「保佑」的功能之外，還有哪些值得參訪。其實，傳統的大廟，除了興建起源多有傳說，廟中的祀神，也不乏有離奇又富故事性的傳奇。而這些祀神，也各有專職「神通」，精彩的故事也值得閱讀。如果，「拜拜」不僅是祈福，而帶有歷史與文化的閱讀，不也是文化傳承，讓「信仰」更有見聖賢而思齊的意義。

　　◎本書從廟宇的分類、常見的祀神、拜拜的規矩及台灣祈福好廟等依序介紹，讓「拜拜」這件事，不再只是「拿香跟著拜」，而讓每一次的「拜拜」都像是走訪一座小型博物館，閱讀豐富的民俗文化。而且，不同的廟宇，也各求財祈福之道，在每座靈驗好廟的內文中，也將一一介紹，讓「拜拜」更得其法。

好評推薦

　　現代人如何能得福報？如何敬神能有福佑？在此勸勉世人多修福、修德，否則注定磨難！不論大廟、小廟，入廟三柱清香，拱手於胸，裊裊香煙直達天庭，誠心敬意，發自內心，方得諸天神佛庇佑！所謂修福，最基本從惜福做起，珍惜一點、一滴，一餐、一味都要感恩。修德要感念祖先德澤，反求諸己要常保口德、心德，行為舉止都要有德，不要口是心非、不要搬弄是非，因為世事皆有因果，修福、行德才有善果。－－板橋濟武宮 濟公活佛李修元
 

作者簡介

楊逢元

　　曾任《行遍天下》總編輯、《ToGo旅遊情報》雜誌編輯、旅遊網主編，作品散見於各報章雜誌。

　　曾出版《搭地鐵遊香港》(宏碩文化)、《越拜越旺：台灣好廟拜透透》(時周文化)、《福德好神：全台50間土地公廟》(晴易文坊)、《藝遊味境》(台北縣政府文化局)等書。

　　曾多次受邀至電視台、電台專訪或參與談話性節目，冠以「廟宇達人」或民俗專家。

　　熱愛旅遊，曾任旅遊雜誌記者多年。因發覺台灣廟宇文化深植民間，遂自2008年起陸續走訪台灣及海外廟宇，迄今已超過400間。

 

您拜對了嗎？拜拜的禮儀
 
一般進廟的拜拜，最講究的還是誠意與心意！所謂「心誠則靈」是適用於各種宗教的通理。那麼，什麼是「誠意」？廣義來說就是拜拜的禮儀，行禮如儀、進退有據，旨在展現對神明的尊敬與謙卑。什麼是「心意」，廣義來說是拜拜的供品，像是牲禮、水果、糕餅、香燭及金箔等，以此做為登門祈福的獻禮。
 
進廟拜拜雖然是一件常民習以為常之事，但還是有不少人對於「怎麼拜」摸不著頭緒。經常是，有門就進，點了香就拜！只在意廟堂中央最主要的神明，然後訴說自己想要什麼、求什麼；或是看到香爐就往前拜，不太在意拜的是哪位神明。心中若有疑問想請教，也不知道究竟是擲筊呢？還是求籤？或是自創一套方法，也不確定問出什麼結果，或搞不懂結論是什麼？其實，進廟拜拜是有規矩的，重點是一定要行禮如儀，好運才會降臨喔！
 
入山門、淨口靜心
 
所謂山門，最早用於佛寺或道觀，在寺院或道觀所在山頭的入山口處搭一座牌樓，或沿山路陸續搭建三座牌樓，所以也稱「三門」（三解脫門）。台灣的大廟也大多有建山門，有些做為入口的標示，有些以此區隔廟埕。
 
所以，進入山門後，即入解脫之境，也就是進到寺、宮、廟的範疇，自應淨口、靜心，以示尊敬！基本的禮儀是，不要惡口、粗口，大聲喧嘩；或在佛寺周遭隨手拿著葷食、邊走邊吃；或在寺廟的廟殿中抽煙、飲食，都是對佛、菩薩，對廟中神明不禮貌的行為。
 
進入到寺廟後，可先洗手、洗臉、漱口，以此象徵清淨。但切記，台灣多數的大廟設有洗水果的專用水槽，僅用來洗果盤、水果、整理供品，切勿在此洗手、漱口。
 
龍門進、虎門出
 
傳統寺廟的規範都是「左尊右卑」，左右的定義是以神明的坐向為準，也就是如果面對廟門的話，右手邊即是廟的左側、龍邊；左手邊即是廟的右側、虎邊。分辨龍、虎門除了以方向來看之外，也可注意一下門旁的牆堵。在龍門邊多有祥龍的石雕或彩繪，虎門則飾以猛虎。