序
承蒙五南出版社襄助,《圖解內經》、《圖解傷寒論》與《圖解金匱要略》出版後,《圖解溫病學》得以延續。清朝吳鞠通(1758--1836)參與《四庫全書》醫書檢校,對漢朝《傷寒論》和《金匱要略》見解獨到,其「羽翼傷寒」用心良苦的精神,以「食養盡之」(《內經.五常政大論》)與「以癒為度」(《溫病條辨》)八字最珍貴。
吳鞠通著《溫病條辨》中焦篇第32條(3-12)「病後熱退,不可即食,食者必復;週十二時(24小時)後,緩緩與食,先取清者,勿令飽,飽則必復,復必重也」與「病後調理,較易於治病,豈有能治病,反不能調理!病後調理,不輕於治病,治病之初,未曾犯逆,處處得法,輕者三、五日解,重者七、八日解,解後無餘邪,病者未受大傷,不必以藥調理,飲食調理足矣,所謂『食養盡之』是也。」
《溫病條辨》下焦篇第50條「飲家陰吹,脈弦而遲,不得固執《金匱要略》法,當反用之,橘半桂苓枳薑湯(4-24),『以癒為度』癒後以溫中補脾,使飲不聚為要。其下焦虛寒者,溫下焦。肥人用溫燥法,瘦人用溫平法。」
《圖解溫病學》210藥方,分清芬或濁臭二類。清芬開啟通暢上焦七竅(五官),濁臭塞隙補養下焦二竅(大便小便),分而論之,參而合之,根深柢固。第210.天根月窟膏治不孕症與重大疾病,是《溫病條辨》解產難篇的壓箱寶。
《論語.憲問篇》:「為命,裨諶草創之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產潤色之。」春秋鄭國子產(約西元前580年至前522年)為命或制刑鼎,先草創(創稿),後討論(初核),再修飾(複核)與潤色(綜核),運用團隊使資源匱乏的鄭國,富庶40年。孔子(西元前551年至前479年)稱頌子產「古之遺愛」。
《圖解溫病學》穿梭於《溫病條辨》、《內經》、《傷寒論》與《金匱要略》四書間,千錘百鍊與精雕細琢,「創稿後初核,再複核與綜核」是寫作的鏈帶,由方正Square規矩,循環Circulation順暢,而圓滿Circle生命。羽翼Wing傷寒 ,風Wind為百病之長,生物氣流Current以治療Cure 疾病,《圖解溫病學》是如此的團隊佳作。