耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓

如何與斯托得一起讀聖經  011
前言  015

第一章  馬太福音五章1～6節：培育靈性的品格  019
聆聽耶穌的話／……的人有福了／心靈貧窮／哀慟的人／謙和的人／飢渴慕義的人
討論指引  037

第二章  馬太福音五章7～16節：基督徒的影響力  039
憐憫人的人／清心的人／締造和平的人／為義受迫害的人／地上的鹽／世上的光
討論指引  055

第三章  馬太福音五章17～30節：基督徒的義  059
基督與律法／基督徒與律法／更深的義／避免動怒／先去……然後來／避免動淫念
討論指引  078

第四章  馬太福音五章31～48節：婚姻、真理、復仇和愛  081
忠於婚姻／說話誠實／以眼還眼／把你另一邊的臉也轉過來／愛你的仇敵／愛那些愛我們的人
討論指引  100

第五章  馬太福音六章1～18節：基督徒的宗教行為  103
把敬虔行在別人面前／施捨有需要的人／基督徒的禱告／主禱文—神的優先次序／主禱文—我們的祈求／禁食
討論指引  123

第六章  馬太福音六章19～34節：基督徒的志向  127
財寶的問題／眼光的問題／服從的問題／憂慮的問題／更多關於憂慮的思考／神的治理與神的義
討論指引  145

第七章  馬太福音七章1～12節：基督徒的人際關係  147
面對我們的弟兄或姊妹／移去刺卻看不見梁木／與狗打交道／我們對於天父的態度／是禱告的應許，還是禱告的問題？／我們對他人的態度
討論指引  165

第八章  馬太福音七章13～29節：基督徒的委身  169
重要的選擇／關於假教師的警告／說什麼或做什麼？／兩種根基／順服之路／講這話的是誰？
討論指引  187

帶領者指南  191
 

序

如何與斯托得一起讀聖經

　　論到斯托得的一生（1921∼2011），他是世上大師級的聖經教師之一。世界各地的基督徒都聽過和讀過斯托得闡述聖經，並從中受益和獲得啟發。他的著作超過五十部，以數十種語言銷售超過八百萬冊。難怪他被評選為《時代》（Time）雜誌「二○○五年全球百大影響力人物」，《今日基督教》（Christianity Today）雜誌稱他為「福音派的最佳教師和傳道者」，這些都不令人訝異。他事奉的核心是聖經以及他所深愛的「聖經信息系列」（The Bible Speaks Today series），他是這系列新約聖經的主編，並親自為這個系列撰寫了幾卷書，如今改編為「與斯托得一起讀聖經系列」（Reading the Bible with John Stott series）。

　　這本書是摘錄斯托得聖經信息系列的《基督教文化的挑戰：登山寶訓精研》（The Message of the Sermon on the Mount；中譯本由香港宣道出版社出版）的菁華部分，以便提供簡明扼要的內容作為每日閱讀。雖然斯托得本身是一位很有能力的學者，但這系列避免技術性與學術性辯論，而是在閱讀中強調文章的實質內容、重要含義，以及應用方式。

　　在每六個研經段落之後，會有一篇「討論指引」，這可以幫助個人更深入地挖掘經文，這也適合定期的小組查經聚會使用。每一位組員在小組聚會中一起逐步讀完六個研經段落之後，就可運用討論提綱來協助組員們更多了解和應用聖經經文。問題討論時間是規劃為四十五至六十分鐘內完成。本最後附有「帶領者指南」，對於如何帶領成功的小組聚會，提供許多有益的建議。

　　如果你是小組的成員，可以透過以下的方式來幫助參與的每一個成員：

　　1. 小組聚會之前，先閱讀當日的研經段落，並為此禱告。

　　2. 要樂於參與討論。帶領者切忌說教，而是要邀請每一位組員來探討所學內容。

　　3. 請專注於討論主題，聚焦在特定的經文段落，儘可能不牽涉其他聖經內容或外部資源。這樣做能夠讓每一位組員有共同的參與立足點。

　　4. 仔細聆聽他人的發言。請留意自己不要說太多話，要讓每個參與者都有平等的發言機會。你從他人身上學到的事，可能會讓你感到驚奇。通常問題沒有單一的標準答案，而是藉由發問去發掘出經文的不同面向。

　　5. 期待上帝透過當天的經文和他人的分享來教導你。

　　6. 請遵守以下的小組準則，並在開始第一次聚會時，一起朗讀這些準則：
　　這個小組會成為一個安全的地方，小組內所談及的個人私事不會被講出去，我們會保密。
　　我們會給每位組員時間來表達他想說的話。
　　我們會專心聆聽彼此的聲音。
　　我們會談談自己和談論自身的處境，但應避免談論他人隱私。
　　在小組中，彼此給予忠告時，態度要謹慎。

　　斯托得在二十世紀下半葉對教會界產生巨大的影響力。過去，斯托得已向數百萬人開啟聖經的豐富內涵，而如今透過這一系列書籍，讓現今讀者能夠繼續從中獲益。

前言

　　登山寶訓可說是耶穌最著名的講道，然而卻也是極少人能徹底明白，更遑論能具體遵行的道理。這段耶穌的講道像極了一篇宣言，耶穌親自描述出祂所期望跟隨祂的人該成為什麼樣式，以及該如何行事為人。

　　登山寶訓記載在馬太福音，是耶穌公開傳道初期所傳講的信息。緊跟在耶穌受洗與在曠野受試探之後，祂開始宣講天國的好消息，宣告那長遠應許中的神國之到來。事實上，耶穌開啟了神的國度，因著耶穌，新時代的曙光臨到，神的統治揭開了歷史的新頁。耶穌大聲疾呼：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音四17）馬太還寫道：「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音。」（馬太福音四23）我們要在這樣的背景之下來閱讀和理解登山寶訓。它傳遞出在神慈愛的管理下，人類生活和人類群體的樣貌為何。

　　他們的樣貌究竟為何？與眾不同！耶穌在登山寶訓中強調，一個真正跟隨耶穌的人，也就是神國的公民，是與他人完全不一樣的。他們不是聽從周遭人的聲音，而是聽從耶穌的話，以此證明他們真的是天父的兒女。耶穌跟隨者的特徵在於與眾不同的品格特質。他們像在遍地黑暗中的明光照耀。他們公義的行為甚至超越宗教領袖，而與周圍不信的鄰舍相較之下，他們流露出更深的愛，具有更崇高的志向。

　　耶穌的跟隨者，無論是與妥協的教會或是與世俗世界之間都有所區別。在新約聖經中沒有任何一處，能像登山寶訓如此完整地刻劃出反主流的基督徒文化。這呈現出天國的生命，是在神的管理下所活出人類健全的生命樣式。

　　有些人讀了登山寶訓之後做出結論，認為沒有人能真正地活出登山寶訓當中的原則和命令。他們斷定，登山寶訓的教導呈現出有如夢想家不切實際的理想主義，是一個永遠不會實現的夢想。相反地，有些人走向另一個極端，他們不假思索地宣稱「必徹底奉行登山寶訓的原則」，當你聽到有人這麼說，最有可能的情況就是，他根本從來沒有認真讀過登山寶訓！

　　事實上，用以上兩種極端的方式來閱讀登山寶訓都是不適宜的。耶穌堅持這些標準作為天國生活的法則，但祂也深知要達到這些標準，光靠人自身的努力還差得遠。登山寶訓的目標是可以實現的，但惟有透過那些經歷重生、得著聖靈能力的人。耶穌傳講登山寶訓的對象是，那些已經身為祂的門徒、神國度的公民、神家中的兒女。如果沒有先經歷生命的重生轉化，登山寶訓只會帶領我們走向愚蠢的樂觀或徹底的絕望。

　　登山寶訓有一種獨特的魅力，它呈現出耶穌教導的核心，它使良善的一面更具吸引力，使不堪的行徑更顯羞愧，使打造更美世界的夢想萌生。我必須承認我深深為此著迷，或者更可說是深深被傳講登山寶訓的那一位所吸引。這本研經書的目的在於讓這篇登山寶訓的信息向讀者說話，也更是要讓耶穌再次向我們傳講這篇信息。登山寶訓是教會需要再次聆聽的一篇講道。

　　耶穌並非要給我們一篇學術論文，就只是為了激發思想。我相信耶穌的講道是要用來遵行的。如果基督徒願意全心全意地去接受耶穌的規範和價值觀，並全然活出這樣的生命，我們將成為一個截然不同的群體，是耶穌一直期待我們要成為的樣式，而世人將會看見並信服。