正義的追尋：臺灣民主地圖第四卷

　　《正義的追尋：臺灣民主地圖第四卷》是余杰繼2017年端出第三卷「臺灣民主地圖」後又一力作。余杰用憐憫和愛關懷曾經發生在臺灣的人權事件及歷史抗爭血淚，用正義追尋每一個為民主犧牲奮鬥的紀念碑，余杰親自踩踏每一個歷史事件的景點，足跡遍布全臺，從臺北濟南教會出發，穿過歷史的長廊，直達高雄二二八紀念公園，並深入離島澎湖、馬祖，直到金門翟山坑道，他用報導者的角度，敘事、敘人、敘文化，題材廣泛、觀點宏遠。閱讀此書就好像也跟著余杰做了一趟臺灣環島旅行，在旅行的範疇裡多了歷史觀點，對有心想要認識臺灣民主奮鬥史與國際人權自由的讀者，是一本不可多得的好書。

作者簡介

余杰
 
　　基督徒，蒙古人，非中國人，生於巴蜀，求學北京，美籍人權作家、歷史學者。
 
　　1998年出版處女作《火與冰》，啓蒙一代年輕人，被譽為「1989年天安門屠殺之後最震撼人心的吶喊」。
 
　　1999年開始與劉曉波一起從事捍衛言論自由和其他基本人權的活動，2004年之後在中國被禁止發表任何文章，並受中共當局嚴密監控，乃至綁架和酷刑折磨。
 
　　2012年1月11日逃離中國，獲美國政府政治庇護，在華盛頓創辦亞太宗教自由與民主化研究所，繼續其人權事業和思想文化探索。
 
　　2013年，香港晨鐘出版社總編輯姚文田因計劃出版余杰的新著《中國教父習近平》，被中共誘騙到深圳，判處十年重刑。此案象徵著香港出版業之崩壞。從此之後，余杰的中文著作只能在華人世界惟一擁有新聞出版自由的臺灣出版。
 
　　近年來，余杰在臺灣的自由時報、蘋果日報、關鍵評論網、新頭殼、六都春秋、上報、風傳媒、故事、教會公報等媒體發表大量政治和文化評論，並出版《劉曉波傳》、《一九二七：民國之死》、《刀尖上的中國》、《卑賤的中國人》以及臺灣民主地圖系列等三十多種著述。
 
　　余杰率先為臺灣及廣義的華人世界提出「右獨」的思想觀念，呼籲解構中國、去除中國文化毒素，以英美保守主義思想和清新剛健的清教徒精神重塑華人文化。

為懷當日技師苦，千古烏山像鑄銅——八田與一紀念園區
 
我讀過兩首題為〈嘉南大圳〉的舊體詩，一首是鄭海涵寫的：
 
大圳巨霸奪天工，縱貫嘉南處處通。
萬物向榮流德澤，農村擊壤樂堯風。
 
另一首是謝喜三寫的：
 
建壩艱難不計工，嘉南農戶沐深功。
為懷當日技師苦，千古烏山像鑄銅。
 
詩從藝術上來說，算不上有多好，卻充滿真情實感，樸實無華。我特別注意到，兩首詩都寫於戰後，那是一個去日本殖民化的時代，詩人寫作這樣的作品不可能得到什麼好處，寫這樣的詩句是說心裡話。詩句背後是跨越種族、超越政權、飛越時代的感恩。
 
成功大學吳文璋教授驅車帶我們一家人去烏頭山水庫「八田與一紀念園區」參觀。從臺南市區出發，一路映入眼簾的是富饒的嘉南平原，這裡之所以成為臺灣的米倉，離不開一個人的貢獻——八田與一。這位具有「人格者」特質的工程師，比很多名義上的臺灣人更是臺灣人——除了一生中最重要的作品「嘉南大圳」之外，臺北的下水道工程、桃園的桃園大圳、南投的日月潭水力發電所、臺南的自來水計畫、高雄的高雄港建設，從北到南，都有他的心血。一九一〇年，八田與一自東京帝國大學土木工學部畢業後，即前來臺灣服務，一直到五十六歲過世，大半生都在臺灣度過，可謂「鞠躬盡瘁，死而後已」。
 
進入園區，首先參觀二〇〇〇年興建的八田與一紀念室。紀念室位於舊送水口上方，室內陳列有八田與一及外代樹夫人使用過的文物，兩人在日本求學時期及在臺灣生活的照片。直到一九四二年，八田與一被日本陸軍省徵召進「南方經濟挺身隊」，乘坐大洋丸號前往菲律賓，途中遭遇美軍潛艦魚雷攻擊，八田與一逃生不及罹難，七月下旬葬於烏山頭水庫旁。日本戰敗之後，外代樹夫人出於對亡夫的思念，也不願離開臺灣，趁家人熟睡之際，來到八田與一投注一生心血的烏山頭水庫，跳入放水口自殺，結束了四十五歲的生命，留下遺書「愛慕夫君，我願追隨去。」
 
展室內有建造大壩的許多歷史資料，從中可見設計之精密嚴謹、工程之複雜浩大，在臺灣史上前無古人。室內重複放映一部紀錄片，介紹建設水庫的經過及八田技師的生平事蹟。有的人在活著的時候，人們盼望他早點死去；有的人雖然死了，卻永遠活在後人心中。蔣介石屬於前者，八田與一屬於後者。