我的媽媽欠栽培：解嚴後臺灣囝仔心靈小史2（增訂新版）

‧文字作品屢獲改編，2014「臺北國際書展大獎」入圍作品。
‧2019「臺北市立國樂團」x「無獨有偶工作室劇團」聯手跨界製作《臺灣歌劇：我的媽媽欠栽培》原著創作。
‧楊富閔的心靈小史，語言符碼的跨界想像，看見文學與音樂、文學與偶劇、文學與「文學」的轉譯交錯。五感全開，活跳展演二十一世紀有聲的文學！

　　阿嬤的過去式、媽媽的未來式，成就了楊富閔的寫作進行式。
　　青春的自我，老去的故鄉，流轉而出解嚴後臺灣囝仔的心靈小史。

　　電子雞、《漢聲小百科》、巴斯克林……楊富閔回憶童年的成長，那些有滋有味教人反覆咀嚼的昔日美好，在城鄉風景和人倫關係的劇烈變動中，似乎也隨著遠逝的歲月而漸行模糊了起來。

　　楊富閔以母親為軸心的念想溢於言表。他說蜈蚣陣是自己最心愛的民俗陣頭，「因為是母親緊牽我的手，滿身大汗陪我完成的祈福儀式」。他寫媽媽考到駕照，「我慶幸母親無照駕駛小鄉村長達三十年的紀錄可以了結」，但還是開心不起來，因為媽媽「前些年出了次車禍，理由是她車速給放太慢，綠燈過到路中央紅燈就亮了。」；也寫父母爭執後，媽媽騎機車疾行而去，「可經驗告訴我──母親很快會折回，且會靦腆地說：『北勢洲橋頭，有警察仔佇咧閘。』」警察未必如此勤勞，出了大內便無處可去的母親，總知道如何拿捏情緒的界線。

　　楊富閔開創了新鄉土的書寫形式，他通過各種玩耍經驗或研究現場所接觸到的雜什文獻，重新鏈接大內農村的日常記憶。那些生活中必得納入走踏範圍的亭仔腳、寺廟、理髮廳、果園、安親班……等，都是楊富閔銜接鄉村和都市的象徵符碼。一個身影一個腳印，楊富閔走出故鄉，也踏踩出神秘的人類學路線。他反思自我與故鄉的關係，除了真摯的情感，更具備了知性的思智，以及「想為故鄉做點事」的責任擔當，回頭卻發現故鄉原來是偏鄉……

　　年輕的臺灣囝仔楊富閔，在書桌上遊走出自己的故鄉，並透過故鄉情事的描摹、記憶與撰述，從認識臺南到認識臺灣，進而追索個人的心靈地圖。「寫成一個老作家。」是楊富閔的自我期許，也是臺灣文學對這位「大內」高手的冀盼。

　　【徐至宏封面插畫創作概念】

　　最初接觸到富閔的作品，是在看到電視上的花甲男孩，當時被故事中媽媽與花甲，奶奶與家人之間的牽絆感動得濕了好幾次眼框。這次難得有了機會為作者繪製插圖，我覺得作者的書就像是個記憶拼圖，無論是《我的媽媽欠栽培》或是《為阿嬤做傻事》，在閱讀的當下，都像是直接走進了作者所拼貼出的大內的故鄉，那樣深刻的兒時記憶，看著看著，也令人想起自己的童年。看著一棟老宅，一張桌子或是聯絡簿所勾勒出的種種回憶，一個個如同記憶拼圖的物件，慢慢地拼出每個七年級生們也曾生活過的場景，有些已經模糊的、被歲月堆疊的生活一幕一幕又重映在眼前。

本書特色    

　　★二○一九「臺北市立國樂團」x「無獨有偶工作室劇團」跨界製作──《臺灣歌劇：我的媽媽欠栽培》原著作品。
　　★特收錄依書中篇章繪製而成的漫畫，以不同的方式呈現楊富閔的大內鄉情。
　　★最年輕的中國時報人間副刊三少四壯集專欄作者，最受期待的文壇新生代的散文集。
　　★本書入圍二○一四年臺北國際書展大獎。
　　★王德威、向陽、汪其楣、李渝、季季、周芬伶、洪淑苓、柯慶明、封德屏、郝譽翔、張輝誠、游源鏗、賴清德、鍾怡雯等人誠摯推薦。
 

作者簡介    

楊富閔

　　一九八七年生，臺南人，臺大臺文所碩士班畢業，哈佛大學東亞系訪問學人，目前為臺灣大學臺灣文學研究所博士候選人。研究興趣為臺灣文學、文學寫作與教育。

　　曾獲「二○一○博客來年度新秀作家」、「二○一三臺灣文學年鑑焦點人物」；入圍二○一一、二○一四年臺北國際書展大獎。部分作品譯有英、日、法文版本。

　　專欄經歷：《中國時報》「三少四壯」、《自由時報》「鬥鬧熱」、《聯合報》「節拍器」、《印刻文學生活誌》「好野人誌」、《幼獅少年》「播音中」、《皇冠》「貴寶地」。

　　創作出版：《花甲男孩》、《解嚴後臺灣囝仔心靈小史》（共二冊）、《休書：我的臺南戶外寫作生活》、《書店本事：在你心中的那些書店》、《故事書：福地福人居》、《故事書：三合院靈光乍現》。編有《那朵迷路的雲：李渝文集》（與梅家玲、鍾秩維合編）。

　　文字作品曾獲改編電視、電影、漫畫、歌劇。
　　喜歡臺語歌、舊報紙、鐵支路。持續努力寫成一個老作家！

娃兒宋江陣
 
其實，我們也在古厝埕斗玩「木頭人」、「閃電逼逼」和「老師說」，「大風吹」集體赤腳繞三合院跑，「覓相找」躲地表的會被鄰居笑，從小即明白人得往高處爬。
 
但更多時候我們囝仔古厝埕口學大人跳宋江陣，兵器全手作，頭旗紅布媽媽從紡織廠裁回來，頭旗繫鈴鐺，鈴鐺書局買；斧頭難度高乾脆略過，鍋蓋天真想像成盾牌；齊眉棍呢最簡單，拖把、掃帚頭拔掉就是囉！
 
那該是一九九七年的媽祖香，農曆元宵節過後，廟方先向田都元帥請示，而開館、而招兵，冷氣團裡展開了為期月餘的團練生涯。記得每夜七點，大內星空天南地北固定傳來鑼鼓聲響，與我們這群娃兒宋江陣同時活跳的另批男丁，他們會是你的爸爸、我的叔公、張陳李吳蔡伯伯；他們一致情感日日準點抵達朝天宮，大多剛從工業區下班、從山坡愛文園或曾文溪埔地歸來，復健回診都請假，工作服褲穿著，飯只匆匆扒了兩三口。宋江陣也是婆婆媽媽八點檔，那陣子我們村子都放棄「施公奇案」，廟邊騎樓拉長脖子貪看宋江擺陣，為此進化成聽鼓聲踩步伐的宋江族人。
 
我家祖上三代都出宋江陣靈魂人物，接力棒似一把雙斧從曾祖父傳到耳背大伯公，又傳到了小叔，朝天宮雙斧史儼然是楊家家族史。我抱憾只趕上叔叔的年代，他表演開斧順手燒兩張符咒神情很肅穆，很能蹲，老輩都讚叔叔遺傳到祖父，祖父也跳雙斧，但他強項打宋江鼓，阿嬤常談及有冬朝天宮會香臺南大天后宮，不巧兩團宋江陣拚場，鬧熱廟口宋江兵豎耳聽鼓辨位，祖父鼓咬鼓，穩住了宋江陣式，惜一手鼓藝無傳人；父親年少頭旗手，他旗花舞得最豔最美，中年轉戰業餘教練，半路出家楊教練極富責任感，他教我有宋江的廟宇就有向心力，一座鄉鎮之衰興都從一間廟看起。我們世居廟後跟走宋江隊伍百餘年，邁入後中年的父親已跳不高、蹲不低，遂將熱情化諸傳統藝術之賡續，我不跳宋江陣，卻感覺從他手中接過了雙斧、握緊了頭旗。