不用眼睛，才會看見的世界：脫離思考與感知的理所當然，重新發現自己、他人和世界的多樣性

　　◆看得見的人活在二次元，看不見的人活在三次元？
　　◆用手閱讀，用耳掃視，用腳觸摸……人類的感官都是多才多藝？
　　◆不用眼睛欣賞繪畫，有另一種想像推理、改造作品的趣味？
 
　　人類有八〜九成的資訊，都是由視覺得來，
　　但我們也等於太過依賴雙眼，甚至以為眼睛看到的就是全部。

　　看不見的人，是感受世界另一個樣貌的專家。
　　這本書要帶著你啟動想像，和他們一起用視覺以外的感官、身體與心智，
　　翻轉看待世界的方法、探索不同的存在，建立人與人之間更有意義的連結。

　　他們「看見」的，和你不一樣

　　看不見的人，也就是視障者，是如何經由視覺以外的方式去看見這個世界？
　　閉上眼睛就能體會他們的感受嗎？他們的聽覺和觸覺都特別靈敏？
　　東京工業大學博雅研究教育學院副教授伊藤亞紗，開啟了全新的探究領域，
　　讓我們了解他們如何與世界相處，也因此「大開眼界」！

　　看不見的人，有著不受視覺死角和平面化限制的360度立體視野，
　　對他們來說，腳是照亮前方路途的探照燈，把感官混搭著用是自然的日常；
　　語言交流也是一種「看」的方法，幽默和乘勢而為則是生存的武器……
　　看不見的人建構的世界觀，獨特而奇妙，大大顛覆了我們的成見，
　　也讓我們意識到，以慣常視角看待陌生事物時可能出現的主觀偏誤。

　　最重要的不是我們能透過感官、大腦取得多少「資訊」，
　　而是在取得資訊之後，如何根據個人需求轉化成對自己有用的「意義」。
　　一旦改變認知的方式，看不見就並非欠缺而只是差異，
　　甚至會成為開啟新思路、新潛能的一扇門，創造出更多元、細膩的想像與發現。
　　與其把看得見的人和看不見的人限定在「幫助者」和「接受者」的關係裡，
　　不如抱著單純的好奇心，探索彼此的不同、體會生命驚喜的多樣性，
　　更能夠促進真實、對等的理解，建立自在、相容的關係與社會。

　　本書自出版以來佳評如潮，堪稱可讀性、知識度、人文面皆獲肯定的長銷作品，
　　人氣繪本作家吉竹伸介並以此延伸創作繪本《看得到？還是看不到？》，由伊藤亞紗擔任內容監修。
　　作者中肯敏銳的思緒、清新而有溫度的文字誘發了全新的認知，
　　讀完本書，你所看見的世界也將煥然一新，呈現完全不同的風景。

　　【看不見和閉上眼，是完全不同的兩件事】
　　五感並不是簡單的加減乘除，如果以為遮住眼睛就能體會看不見的人的感覺，那就是天大的誤解了。

　　就像不同的椅腳配置，能讓四支腳或三支腳的椅子都保持平衡，看不見的人從感官的使用、身體的能力到語言的定義，都會漸漸變得與看得見的人不同，藉由這一點一點的改變，找到在沒有視覺的狀態下可以成立的平衡點。

　　所以，看不見的人身處的不是少了一支腳的「殘缺世界」，而是用三支腳建構出來的「完整世界」。

　　【用「差異」取代「欠缺」，不說「厲害」而是「有趣」】
　　我們常在無意間將「看不見的人」視為同一種人，卻沒有想過他們的生活方式和使用感官的方法其實非常多樣化。刻板地認為「看不見的人」都擁有靈敏的聽覺和觸覺，並因此讚嘆「好厲害」，往往會掩蓋他們具有的多樣性，即使原意是想表達欽佩，卻很可能因而造成對方的壓力。

　　我從不說「好厲害」，而是說「好有趣！」。就像同樣是「把書找出來」，他們就用了一個和我完全不同的方式去達到目的，讓人得到「哇，原來還可以這麼做啊！」的啟發。當我站在「有趣」的立場，感覺就能對彼此的差異展開平等的對話。


　　【看不見的人是「順勢而為」的駕馭高手】
　　就算看不見料理包是什麼口味，難波先生也沒有直接認定這是負面狀況。選到自己想吃的就是「中獎」，不是就等於「沒中」，他將看不見減少的自由度，正面地解釋成拓展可能性的機會，每次都當成「抽籤」或「試手氣」一樣去享受。缺乏「資訊」的狀況，被由此而產生的「意義」翻轉了。

　　相對於照章行事的使用者，看不見的人反而不會受限於決定好的道路，「這裡也有路可以走喔！」讓人有種被他們拋在後面的感覺。或許也因為如此，他們才這麼擅長與各種狀況對話，不會強硬地要求情勢必須如己所願，而是聰明地「駕馭」不屬於自己的其他外物。

名人推薦

　　（按姓氏筆劃順序排列）
　　甘仲維（墨鏡哥） 台灣視覺希望協會理事長
　　石芳瑜  作家、《閱讀的島》總編輯
　　宋怡慧  丹鳳高中圖書館主任、作家
　　邱大昕  高雄醫學大學醫社系教授
　　張東君  科普作家
　　趙欣怡  台灣非視覺美學教育協會創辦人
　　鄭國威  泛科知識公司知識長

各界好評

　　◎身為一個看得見的人，透過本書了解看不見的人如何與世界相處，反而令我『大開眼界』！這真的不是一本要你同情失明者的書，而是讓你知道世界原來可以換個方式感受的書，不容錯過！ ——鄭國威  泛科知識公司知識長

　　◎很多人對盲人的世界感到好奇，但又同時充滿誤解。書中釐清了許多觀念，有助於我們認識盲人，也提供了全新的方式，讓我們重拾因為過度仰賴視覺，以致於忽略的其他感官經驗。  ——邱大昕 高雄醫學大學醫社系教授

　　◎作者帶領我們走近「看不見的人」，進而同理他們，不僅認識人我的差異，也看見世界廣袤的全貌。只要不自我設限、屏除偏見，「看不見」反而能開展天賦與思路，打造多元想像的N次元空間。  ——宋怡慧 丹鳳高中圖書館主任、作家

　　◎看不見的人對空間的理解源自定向行動的地圖概念；距離認知來自身體的移動及觸摸經驗；色彩的感受啟發於大自然元素和情感的連結；人與人的交流建基在聲音的辨識與記憶。《不用眼睛，才會看見的世界》是創造天馬行空想像世界的最佳註解。——趙欣怡 台灣非視覺美學教育協會創辦人

　　◎健全者不使用視覺，並不代表就能理解看不見的人——作者提出了這個難以察覺的盲點。就是因為看不見，所以會有其他的理解方式，這是一本讓人直觀地理解這些多樣性的好書，對於「障礙者」的看法及世界觀，會有完全被顛覆的感覺。——《朝日新聞》

　　◎把障礙視為「能力不足」或「欠缺」，就會在人與人之間築起一道難以碰觸的牆；但如果對彼此的不同抱持好奇心，就能發現更多樣化的世界。這本書給予了許多提示，讓人能活用這些「差異」，建構出自在、相容的關係與社會，清爽暢快的讀後感令人十分愉悅。——《馬上就想讀！青少年好書指南一五○冊！第2集》

　　◎作者的文章不像論文報告般艱澀，而是非常好讀易解。她會注意到對方不經意的發言，並且進行敏銳的分析。看不見的人因為缺乏資訊，反而會透過獨特的理解，在腦中創造出一個看得見的人不可能擁有的世界。——《產經新聞》

讀者佳評

　　◎隨著這本書，我彷彿進入了未曾想像的世界，但這又是我每天「看見」的世界。我一直以為視障者的世界是一片黑暗，生活中充滿不安及危險，如今我才發現自己的看法有多麼膚淺和自以為是。

　　◎作者筆下的「看不見的人」的世界，新奇而有趣，不見同情或抱屈，她只是把那裡當成另一個「不同的世界」，努力帶著讀者去經歷、沉浸並樂在其中。這是我近年來讀過最有價值的好書。

　　◎我的全盲好友說，作者把她不知道怎麼表達的想法全都說出來了，能有人這樣中立地分析看不見的人「真實的樣子」，她已經覺得十分感動。畢竟，如果兩邊都不盡力去了解對方，就很難打造一個讓所有人都活得自在的世界。

　　◎我是居家護理師，客戶中有不少高齡者及身障者，作者說得沒錯，高齡化社會就是障礙者的社會，人老了都會有各種障礙，因此，建立無障礙的自由社會，不是針對特殊族群的特殊對待，而是與所有人都息息相關。
 

作者簡介    

伊藤亞紗（Asa Ito）

　　東京工業大學博雅研究教育學院副教授，專攻美學及現代藝術。原本想成為生物學家，卻在大三時轉讀文科。2010年東京大學研究所博士課程學分修畢，同年取得文學博士學位，歷經日本學術振興會特別研究員等工作，自2013年起擔任現職。

　　著有《保羅．瓦勒里的藝術哲學與身體解剖》《看不見的運動員之身體論》《口吃的身體》等書，人氣繪本作家吉竹伸介並以《不用眼睛，才會看見的世界》為素材延伸創作繪本《看得到？還是看不到？》，由伊藤亞紗擔任內容監修。

　　網站：asaito.com   
　　推特：twitter.com/gubibibi

【「大岡山果然是一座『山』呢」】
 
看不見的人「看到」的空間，與看得見的人用眼睛掌握的空間，兩者到底有什麼不同？這在我與他們相處過程中的某一刻，才突然變得明晰起來。
 
舉例來說，我曾經跟全盲者木下先生一起走在路上。那一天，我們準備在我所任教的東京工業大學大岡山學區的研究室進行訪談。
 
我和木下先生約在大岡山站的剪票口外碰頭，再穿過十字路口走進學校大門，然後朝著研究室所在的西9號館前進。途中，當我們經過一處約十五公尺長的和緩下坡道時，木下先生突然開口了。
 
「大岡山果然是一座山呢，我們現在正沿著山的傾斜面往下走，對吧？」
 
這句話讓我大感驚訝，因為木下先生將下坡道說成了「山的傾斜面」。雖然我每天都在這條路上往來走著，但對我來說，它就只是一處普通的「坡道」而已。
 
這處坡道對我來說，只是連結大岡山站這個「出發點」和西9號館這個「目的地」當中的一段路程，一彎過去就會立刻被拋在腦後，無論在空間上或意義上，都只是從其他空間及道路中分化出來的「某個部分」。但木下先生所描述的形象，卻是從更為俯瞰的角度掌握到的整體空間。
 
確實，就如木下先生所說，大岡山南半部的地形就像一個倒蓋的碗，車站剪票口在「山頂」，西9號館則位在「山腳」處。我們正是從山頂朝著山腳，沿著山的傾斜面往下走。
 
但是，看得見的人基本上很難建構出這種俯瞰式的三次元地形圖像。當我們走在其中，會看到坡道的兩側林立著社團的招募看板，因為是在校園裡，也可能會不時遇見熟悉的面孔，再加上前方是吵雜的學校餐廳入口，這些眼睛捕捉到的各種資訊，會奪去看得見的人的注意力。還有些人全神貫注地盯著手機畫面，將周遭的一切完全隔離在外。所有往來其中的行人，都沒有餘裕去想像自己正走在何種地形裡的哪個部分。
 
當時我才意識到，原來，我們只是「行人」而已。我們只是讓被設定為「必經場所」且具備方向性的「道路」，像輸送帶一樣把我們運到目的地。相對於此，如同滑雪選手般在廣大平面上畫出立體地形的木下先生，他所感受到的世界要更加開放且寬廣。