生平絮語：張存武回憶錄

　　從山東到臺灣，郭家莊子的少年最終成為歷史學家。

　　走過這一世紀來動盪的大時代，箇中甘苦，
　　中朝關係研究史家張存武說：「還是我自己最能讀懂。」

　　1929年，作者張存武生於山東臨胊縣的郭家莊子。為了生計，家中織布開染坊、做月餅賣、開油坊軋油，件件都是苦力活，作者則幸運地有機會上私塾、學堂讀書。然而時局動盪，在蘆溝橋事變後，學堂不時因日軍掃蕩告停。1944年湘桂戰事緊急，中國戰區總司令蔣介石與盟軍合作，由美軍提供中國軍隊訓練以提高戰力，國民政府號召青年從軍，民間踴躍響應，最後共甄選十二萬多名的青年軍。

　　當時就讀昌樂中學的作者，堅決響應政府，暗自離家從軍去，成為青年軍「獨立步兵團」第六三一團的一員，自此離開北方的家鄉，輾轉華中、華南、海南，落腳臺灣。

　　1949年國民政府遷臺，張存武是1950年最後一批從海南島來台的，然因軍隊縮編，他轉而求學，考取臺灣大學歷史學系。當時名師濟濟，作者得以親炙臺靜農、勞榦、李濟、凌純聲、薩孟武、廣祿、姚從吾、李宗侗等大師，從此走向學術研究之路。畢業後任職國立歷史博物館，爾後入中央研究院近代史研究所任研究員，直至退休。

　　作者以中朝關係史、海外華人史研究享譽學界，並參與發起《思與言》雜誌，創辦中華民國韓國研究學會、中華民國海外華人協會。任職中研院近史所期間，先後訪問美國哈佛大學、韓國延世大學及日本東京大學，除國內學者外，還與韓國學者黃元九、李龍範、全海宗、金俊燁等人多所交流。

　　在本書的追憶中，作者細筆刻畫山東老家的風土民情，歷歷在目。那塊土地與人民的遭遇，苦難卻自有真實的生活況味，已嵌入作者生命深處。而來臺後的經歷雖看似平順，卻仍不時令人感受到那個年代緊張氛圍。舉凡韓戰時期慰勞投降的「反共義士」、戒嚴年代因一本研究稿《清末中共反美運動》（後因此更名為《光緒卅一年中美工約風潮》）而與魏廷朝、吳章詮被捕事件牽連、赴美交流時旁觀詹森總統因越戰面對美國的民意壓力等，都是時代巨輪的真切剪影。即使是人生大事，也如當時許多「芋仔番薯」結合一般，面臨來自本省岳家的阻力，最後有賴妻子的堅決，作者才成為幸福的臺南女婿。

　　透過本書，我們不僅窺見在臺灣這塊土地上，一位「中朝關係史家」是「怎麼煉成的；同時，回顧作者從山東輾轉落腳臺灣這段近百年的生命歷程，宛如也見證了這一世紀來動蕩的大時代寫真。
 

作者簡介

張存武

　　1929年生，筆名海浮子，山東省臨朐縣人。國立臺灣大學歷史學系畢業，國立臺灣大學歷史研究所碩士，研究領域為中國近代史、中美關係史、中韓關係史、海外華人史。曾任國立歷史博物館編輯、中央研究院近代史研究所研究員（1958-1998）、中華民國韓國研究學會理事長、中華民國海外華人研究學會理事長。著有《光緒三十一年中美工約風潮》、《清韓宗藩貿易》、《清代中韓關係論文集》等書。

中央研究院近代史研究所
 
民國四十七年（一九五八）年十一月一日，我到南港中央研究院近代史研究所籌備處報到，做起助理研究員來。比我早來的年輕朋友有李國祁、呂實強、王爾敏、李念萱 、李恩涵、鄧汝然、李作華、王萍、王樹槐等。他們工作的場所是一座兩層樓房，樓上作為民族所籌備處。大多數人在點編外交部移給近史所的清季總理各國事務衙門的外交檔案。每人兩手臂都帶著一副黑袖套，以防污染衣服。然而所中並未令我編檔案工作，記得曾跟歐陽無畏先生到臺北中央信託局複印外交檔案中的地圖，即文件的附圖。外交部因業務需要，函索這些地圖。歐陽先生自幼到西藏學喇嘛教，所以精通藏文藏學，並在廣祿師的邊疆史學會刊物上，發表藏印邊務交涉及邊界問題的文章，內容充實。聽說他到西藏，乃羅家倫當中央大學校長時送出去的。那時的領導人物，真有眼光魄力，羅先生不只能寫〈玉門出塞〉那樣氣勢的詩歌，也是身體力行的人。
 
剛到近史所時，印象深刻的事為擔任伙食委員。那時尚未結婚，住單身宿舍。中研院單身宿舍的伙食團有個規則，新入伙食團的人必須在入伙的下一個月當伙食委員，負責監督工友配菜買菜等一應事務。我在嘉興青年中學及臺大第九宿舍都作過伙食委員，有點經驗，只要負責任事就成。我每天晚上都和工友商量好明天午晚餐的菜色，吃飯時也注意監察。因之，一個月中大家都很滿意，尤其最後一天加菜，很豐盛，得到大家的讚許。後來我才知道，大家之所以滿意，是因為我前面，即十月份的伙食委員不管事，把伙食費交給工友自行處理，所以吃的不好。繼大功者難為業，繼無功者自然就易為了。
 
近史所的功課，編檔案之外就是讀書及做研究。這兩件事有時連在一起，就是所讀者與所做的專題研究直接相關，為專題的素材；有時並不相關，讀書為充實自己。我未編檔案，便閱讀圖書文件，以期找到可以研究的題目。近史所每週或每兩週舉行學術討論會，同仁們在會中的討論報告，泰半與專題研究有關。就有關記錄與記憶所及，我介紹過周策縱所著The May Fourth Movement，而且對整部書只覺得完整無缺，無須增補之處，也就是五四運動範疇中無可發展之空間。近史所同仁介紹這本英文著作，我還是第一人，而同事劉鳳翰也在臺大歷史系轉述了我的說法。