為什麼你這樣想，他那樣做？日常倫理學的思辨與解答：劍橋哲學博士親擬96道日常選擇，519個延伸思考，揭開生活大大小小決定背後，不同的哲學思考運作！

【本書使用守則】
思辨讓你頭好壯壯考試一百分│朱家安
用哲學，為人生定錨│林靜君

前言
走進倫理學
‧蘇格拉底
‧人類選擇的結構
‧價值觀
‧人做選擇的脈絡
‧道德
‧倫理生活
‧四大哲學傳統
‧向前行

問題
公民對政府的責任
墮胎
收養
年老
酒
動物福利
動物與產品實驗
死之將近
參加無聊活動
成為政治人物
多元成家
犯法
商業倫理與個人倫理
商業倫理與環境
購買在地產品
購買有機產品
欺騙
小孩子與管教
小孩子與科技
選擇學校
同事與忠誠
哭泣
危險動物
難搞的親戚
丟棄多餘電器
胚胎基因檢測
服儀規定
雇主與雇員
符合倫理的購買行為
倫理與購物車
安樂死與自殺
家庭類型
自取食物
資訊自由
言論自由
未來的世代，我們的責任
賭博
性別與工作場所
基因改造生物（GMOs）
全球暖化
敦親睦鄰
好人做壞事
百工斯為備
無家可歸
人類與其他動物的關係
非法下載
澳洲原住民與特別權利
網路約會
開玩笑
合法用藥
說謊
婚姻
心智健康
遷徙與國界
行動電話禮儀
對朋友的義務
別人家的小孩
為人父母：要還是不要？
用職場信箱寄個人信件
寵物
色情素材與賣淫
授權書與訂立遺囑
大眾運輸
撫養孩子
難民與尋求庇護者
關係瓦解
宗教與文化權利
獎勵孩子
談戀愛與一夜情
校務基金與學費
科學與技術
訂公道價
性行為
生理性別與社會性別
一個屋簷下
社交時攤錢
「假病假」
社會正義
社群媒體：是好是壞
對惡行直言不諱
代孕
永續性
避稅
在學校教宗教
考試與高等教育入學
為老人家著想
市場與專業人士
給小費、議價與做善事
在第三世界國家旅行
大學學費
真相傷人
不想要的禮物
投票
職場同事的社會行為
職場霸凌與騷擾
職場禮儀

結論

【本書使用守則1】
思辨讓你頭好壯壯考試一百分◎朱家安


兩年來大考作文越來越入世，這造成一些同學和老師的困擾。
以二○一九年為例，大學學測國文寫作考「國中小應該禁止含糖飲料嗎？」議題，國中基測寫作測驗考「青銀共居」。這對國高中教育來說都是挑戰，因為國文課本和傳統作文課都少見論說文，並且這些大考論說題目都要求學生回應實際社會議題。然而，論說是重要的表達能力，而能夠回應實際社會議題，則是民主社會公民捍衛自己權益的前提。作文題目的調整，並不是噱頭花招，而是讓大考更能測驗學生身為公民的基本能力。
我跟一些一線教師討論上述「教育難關」，他們認為這顯示了傳統國文教學的範圍限制：有些學生在作文測驗表現不好，甚至無法應要求在時間內寫出完整文章來闡述自己的想法，這並不是因為他們的詞彙量不足、文法不好、古文讀不夠多，而是因為他們沒有想法。他們平常沒有習慣思考社會議題，這讓他們缺乏下列關鍵能力來完成文章：

• 在社會現象中發現問題
• 把問題整理成可以處理的樣子
• 發想或尋找解決方案
• 評估解決方案
• 把上述思考過程整理成別人讀得懂的樣子寫下來

不難看出，這些能力之所以有意義，不只是因為它們可以協助你搞定大考作文，更是因為要是少了它們，你大概很難說自己是有觀察力、思考力和溝通能力的人。要嘗試培養這些能力，《為什麼你這樣想，他那樣做？日常倫理學的思辨與解答》是很好的入門，這本書提供近百則道德議題，每則議題有一到兩頁的簡短介紹概述常見論點或考量，也附上延伸問題。

方便的思辨練習題

身為哲學和批判思考講師，在我看來，書中格式對思辨練習非常友善，有很多方便實行的方法：

1. 讀完概述
2. 想想自己的想法
3. 以這些想法面對問題，看看自己能否說出個所以然來。也可以對自己比較有感的問題，寫個100-300字的回應

這是做得到的。下面是我給自己二十分鐘，讀完〈撫養孩子〉一節，並選擇作者提供的一個延伸問題，寫出來的練習短文：

Q. 你如何劃分可以接受與不可接受的教養作法？
孩子也是人，適用於一般人權的保護應該都適用於小孩。所以，除非有辦法說明為什麼家長有這些特權，否則我們應該接受家長不能對小孩做違反人權的事情，然而，家長能對小孩做的事情，明顯比陌生人多。這些特權背後常見的理由，來自家長對小孩的法律義務，以及家長養育小孩的事實。我們大致上可以同意家長分配小孩房間、決定小孩要上什麼托兒所和小學，以及當大家都在家的時候決定晚餐要吃什麼。不過我們可能無法同意家長用毆打的方式教育小孩，阻止國高中的小孩談戀愛，或者強迫小孩和自己接受同樣的宗教。值得注意的是，如同作者在〈撫養孩子〉裡提到的，家長往往有強烈願望，要讓孩子接受自己既有的文化，而這常常意味著小孩得要祭祖和上教會。對於這樣的家長，我認為我們或許可以想一個問題：你希望你的小孩在多方嘗試、自己想清楚之後自願選擇你認同的文化，還是希望小孩在沒有選擇的情況下、經由強迫灌輸來成為接受你價值觀的人？如果你認為前者顯示的人生比較有價值，可能會盡量避免各種強制手段，並對小孩的其他計畫保持開放。

參照上述提問和書中內容，你可以看出作者如何提供有意義的資訊和論點，來讓讀者快速理解議題，並藉由具體的問題，來啟動思考。掌握了具體的問題意識，從自行反思出的結論，讀者也可以更加理解，自己在各種議題底下的立場長得如何。
像上面這樣，每天或許只要花二十分鐘，就可以鍛鍊思辨和表達，不只國高中生受用，教師、上班族、自由工作者也一樣。

跟上時代的議題討論

除了以學習來說很實用，《為什麼你這樣想，他那樣做？日常倫理學的思辨與解答》的另一特色是從議題到意見都廣且新。他談動物實驗，談多元成家和網路霸凌，甚至也討論一群朋友出去玩，能不能有輪流請客的規範。作者談色情素材，除了言論自由與傷害，也討論A片可能改變人對性的期待和看法，這些看法取自十九世紀的哲學家約翰‧彌爾，也取自幾十年來現代女性主義的進展。從這本書，讀者可以一次看見經時間淬鍊的哲學結晶，以及當代學者的新洞見。
作者介紹的意見你未必都同意，也不需要全都同意，但不能否認，這些都是社會上確實有人支持的說法，如果你同意，也許有一天你需要站出來捍衛，如果你不同意，也許有一天你需要站出來批判。縱使全書包含的議題如此廣泛，假設你是明年要考學測的高中生，現實來說，我們大概不能這本書直接「猜中」你明年對遇到的學測寫作考題。然而，關注社會議題累積的不只是對個別議題的知識，也是理解問題、分析結構和評估解決方案的能力，投注時間心力養成後，這些能力會陪你一輩子，和你一起面對人生中大小事情。

 


【本書使用守則2】
用哲學，為人生定錨◎林靜君


二○○七年，我在伊朗旅行時，滿心期待得以見證伊斯蘭社會中的一項重要措施──查詢電話。這並不是像台灣一○四查號台那種提供機構或商家電話查詢的服務，而是讓伊斯蘭教徒在生活中遭遇疑似與教義衝突的事件時，得以尋求諮詢、確認應對之道的諮詢服務；畢竟，可蘭經的內容就是一套生活規範。
多麼實際的巧思啊！有了這樣的電話查詢服務，當我們在日常生活中產生如下困惑時，就有個可以信賴的諮詢對象了：「要是再考不好就會被爸媽嚴懲，可是聽說這次的題目很難，可以寫小抄嗎？」、「實在無法接受某長官╱同事的某言行舉止，該明講請他改善嗎？講了好像會破壞工作環境的和諧╱倫理，但是不講又難以繼續相處╱工作……」、「環保餐具不停推陳出新，有了不鏽鋼吸管以後立刻出現證據證明不鏽鋼的製程並不環保，於是，玻璃材質、矽膠材質，植物萃取材質接力上市！該怎麼做才是真環保？」
「可以嗎？應該嗎？怎麼做？」這些問題充斥日常生活。在哲學上，他們被稱為倫理議題。本書作者賽門‧隆斯塔夫對於「倫理」提供了簡明易瞭的定義：倫理關乎我們所做的每一個決定，其中包含「價值」、「原則」和「目的」。而本書也花了相當篇幅，從何謂「價值」談起，說明價值的選擇可以多元，且其重要性的排序往往因人而異。
我們鬆了一口氣，知道可以同時堅持數個價值，不必追求擇一而終。但是，對於自己在諸多事件中的價值排序是否一致？以及我的排序原則為何？我們恐怕得要好好想一想，才能避免內心的道德衝突，產生無所適從的無助感。也就是說，我們得要有一套倫理架構，好接聽自己的諮詢電話！
因此，本書不是一本索引，用來提供令人安心的指引。它的目的是帶領讀者展開哲學思考，把哲學的思考方式當成工具，幫助我們建立自己的價值體系，在人生中發揮定錨的作用。所以，在讀完作者的序文，理解了何謂倫理議題，並且掌握到進行倫理思考的決定性面向（價值、原則與目的）之後，讀者並不需要依照章節順序閱讀，而可以自由地選擇最有感的題目，看看哲學家提供了哪些思考的線索。
以〈動物福利〉與〈動物與產品試驗〉這兩個恰好被排在一起的題目為例。作者首先描述未經思考時，人們往往如何看待動物的意義，繼而分析當今包括學界與動保團體對於此議題的思考取向，最後呈現目前的困境。緊接在每個題目的內文之後的，是數個子題。透過思考這些子題，我們可以一點一點地釐清自己的立場：「除了使用動物之外，是否有適合的替代方案？」、「我們跟動物的界線該畫在哪兒？我們關心螞蟻的方式，應該跟我們關心貓或狗的方式一樣嗎？」
讀者可以在共計九十六個題目的內文之後，慢慢咀嚼作者所附上的子題。如果感到一個人的思考難免有失周全，也可以直接拿這些子題去找人討論（是的，就像兩千四百多年前的蘇格拉底那樣，為了追求知識與真理，到處找人討論！）。
由此可知，先思考子題也是適合本書的閱讀方式。在進入作者的論述脈絡之前，先檢視自己既有的立場，把作者當成對話對象，在閱讀內文的過程中，嘗試反問作者：「所以你的意思是？」、「你如何確定你的論點？」、「關於此，還有其他論點嗎？」接下來，除了找人討論之外，更可以自行搜尋更多資訊，來解決心中的疑惑，同時幫助自己做出判斷、建立價值排序。
誠如作者所言，個體以及社會，乃至國家，很可能受到時局等因素的影響而微調價值上的排序。這並不致於產生倫理矛盾，只不過，當這樣的狀況發生時，我們必須知道自己為何而調。總而言之，倫理議題由於牽涉我們所做的每一個決定，所以是我們必須時時有意識地對它們進行反思的生命議題。
除非打算邁向哲學學術工作，否則，我們大可以輕鬆地把哲學視為一種工具，它讓我們知道如何思索重要議題，卻並不給予標準答案。因為，正如蘇格拉底所說的：「我所知道的是：我什麼都不知道。」既然經過思考、對話與論辯後，我可能發現更接近真理的事實，那麼，推翻過去的信念，修改自己的觀點便是合理且必要的。