當怪獸家長遇見機車老師：親征教改30年，宋慧慈老師最POWER的「班級經營」現場紀實

 
　　連續六年榮獲「全國教師創新教學競賽特優獎」，因著「對孩子尊重的愛」，讓宋慧慈老師樂在教學。三十年的教學生涯中，遇見各式各樣的學習特質──自閉症、過動兒、注意力缺失、退縮、攻擊傾向……，這些孩子在宋老師眼裡，都變成一個個好玩、待解的課題。宋老師說：「不夠機車，鐵定接不起這幾個燙手山芋！」
 
　　即便獲獎無數，宋老師的教學過程並非事事如意。尤其在校長、家長及同儕之間，更是個令人頭痛的角色。面對保守的行政體系、注重分數的怪獸家長，凡是戮力而行的宋老師，居然曾在年度考績上，被評為「二等老師」！
 
　　《當怪獸家長遇見機車老師》是一本以教育現場為主軸的教學經驗談，以及宋老師「班級經營」的獨門工夫。本書有她堅持己見的治學理念，以及獨排眾議的衝勁熱情。碰到跟不上她創意的行政規範，她勇於衝撞體制；面對過度參與的家長，她提醒自己：「家長有意見，不代表批評；批評，也不見得是反對；縱然是反對，也不要讓親師關係變成敵對狀態。」藉由宋老師無私的分享，讓我們有信心樂見：所有的孩子都能夠因為師長的激勵而更願意努力、更能體貼他人；身處教育現場的老師，也能夠找到為人師表的喜悅與價值。
 
　　「沒有經過反思的生命，找不到意義。」──蘇格拉底
 
　　「教學」是門科學，更是一門藝術。教材要有結構，教法卻必須因應學習者而異。如同宋慧慈老師堅持「必須把每一個孩子都帶上來」的個別化教學理念。
 
　　是什麼樣的初心，讓她歷經三十年、六所國小的教育現場，多次因自己「教育正確」的自信，不惜與校長、老師及家長衝撞，被稱為「機車教師」仍在所不惜？又是什麼樣的因緣，讓這位勇於挑戰的教改先行者，從人見人愁的「土虱」，變成眾生擁戴的「菩薩」？透過這本書，希望能提升老師「教學活潑化」「評量多元化」，也希望能為教育的生態系統，提供學生、老師、家長、行政系統等「多贏」的局面。無論是第一線的教育工作者、親師互動正陷於水深火熱的老師，或面對台灣教改卻總摸不著頭腦的家長，都能醍醐灌頂豁然開朗。
 
　　￭宋慧慈老師教學7特色：
　　1.以學生為中心
　　2.尊重學生的需求
　　3.體驗式學習
　　4.與生活結合的課程規劃
　　5.主題統整設計
　　6.引導學生自主發展
　　7.全人的生命教育
 
　　￭希望教給孩子帶得走的能力：
　　1.忍受挫折的能力
　　2.解決問題的能力
　　3.珍愛大自然的能力
　　4.不斷自我學習的能力

好評推薦

　　★各界好評與推薦（摘自本書推薦文）
 
　　「宋氏教學很像一○八課綱所強調的素養導向的教學，學習結合學生生活脈絡、實作探索、主題統整、自主學習等。當社會正批評一○八課綱實施還沒準備好時，慧慈老師提醒的『完美是行動的敵人』，值得大家省思。」──洪儷瑜│臺灣師範大學特殊教育系教授兼師培學院院長
 
　　「宋慧慈老師此次推出新著《當怪獸家長遇見機車老師》一書，以本身豐富的成長背景與專業的教育知識，結合在六所服務學校三十年的實務經驗，提出迥然不同於傳統班級經營之獨特細膩見解，對教學現場的老師與家有中小學孩子的讀者可說是最佳的分享與學習機會。」──鄧美珠│臺北市士林區劍潭國小校長，十二年國教課程總綱宣導講師及審議委員
 
　　「教育部這幾年開始在推動的「創意、創新、創業教育」，也是我在學校兼任研發長及產學長的業務。在推動的過程中，我發現台灣的學生太懶得思考、太害羞、不敢冒險，我更體會國家需要的主人翁不要都是乖乖牌，而是有許多創新想法、能思考、能表達並能接受挑戰的未來人才。這讓我更驚覺宋老師在三十多年前教給我的有多麼前瞻、多麼好用、多麼寶貴！」──蔡匡忠│國立高雄科技大學教授
 
　　「這是一位為追尋生命教育的理想、活出自己教育理念的傑出老師，詳細記載她的老師生涯之成長史，或說是血淚史。對於想投入教育事業的人、或已經是身為人師的人，都是一份難得的寶貴參考資料。」──馮仁厚│群仁管理顧問公司總經理，前中華民國激勵協進會理事長
 
　　「宋老師在退休之後，依舊是個用熱情愛人、也被人們用熱情擁抱著的，很不一樣的老師。『自反而縮，雖千萬人吾往矣』的氣魄瀰漫全書。在龍安當賠錢經理如是，在『教學評量改進班』亦然。儘管如此，我也看到了支撐這些紀錄和風浪背後的勇氣，除了宋老師本人的堅毅，更有華沛老師的愛！」──卓惠珠（花媽）│知名部落「幫助高功能自閉與亞斯柏格」版主
 
　　「看完這本書，彷彿走入台灣教改的時光隧道，很多當時她驚人意表的教學作為，如『學生中心』『跨域主題教學』以及著重探究、實作的「素養教學」，都已成為當前十二年課綱的基本規範，而在這過程中，她所曾歷經的誤解、不滿與挫折，都只能說是一個有智慧的『先行者』所必然要承擔的課題。」──陳志勇│宜蘭縣東光國中校長
 
　　「閱讀《當怪獸家長遇見機車老師》一書，讓我們看見了慧慈老師那股不安於現狀，全身充滿著可能性。對於習於安於現狀與舒適圈的家長、老師或同事，真的是如坐針氈。但經過慧慈老師的一番洗禮之後，卻讓我們開啟了許多思考的空間，打破了許多教學的慣性，而讓自己學習面對與改變。」──王意中│王意中心理治療所所長，臨床心理師
 
　　「這本書是回顧生命旅程的自我敘說，老師精湛的文字讓閱讀無比流暢。但我知道書寫的過程是很艱難的，那種真實面對內在的情緒、並且一字一字書寫的行動需要無比的勇氣。喔，對了！還有對摯愛深刻的承諾。很榮幸能為這一位自嘲為機車又好動，其實內心充滿天真與溫暖的老師寫推薦序，因而幸運地搶先一睹這段精彩的生命旅程！」──胡展誥│諮商心理師
 
　　「我最敬重慧慈的地方在於，不論發生了讓她多麼受傷的事，她當然會有各種的情緒，但她也會深刻的省思，然後去勇敢的承擔自己的『參與』。若非如此，『機車老師』怎麼可以『慈眉善目』的變成『菩薩』？……所以，慧慈，請妳繼續誠懇的生活，繼續帶著菩蕯心腸去堅持自己的初衷吧！」──陶曉清│資深廣播人

作者簡介

宋慧慈
 
　　連續六年「全國教師創新教學競賽」獎
 
　　退休教師。先後服務於台北市逸仙國小、雙溪國小、龍安國小、力行國小，以及宜蘭縣柯林國小、竹林國小。曾當選宜蘭縣POWER教師，並榮獲2007年度「教育部教學卓越獎」「GreaTeach2007全國創意教學獎」（綜合活動類、行政管理革新組、課程與教學領導組）優等、教育部97 年度友善校園獎、96-98 年度教育部正向管教優等、2004~2009全國創意教學獎（國語文、健康與體育、綜合活動）……等。
 
　　退休後，擔任中華民國激勵協進會理事長，致力推動「以人為本」的對話教學，每年近百場的公開演講，包括：澳門、香港、杭州、重慶、成都、馬來西亞檳城、吉隆坡和美國紐約，足跡遍及海內外。也擔任靈鷲山全球心寧靜教師團總團長，努力推動「心寧靜情緒管理」教學，倡導「寧靜的孩子能量高，寧靜的老師氣質好，寧靜的爸媽沒煩惱」，祈願送給全世界兒童一份寧靜的禮物。
 
　　￭創意教學重要里程碑：
　　78年起，在龍安國小的六年級美勞課啟用「提問式」對話教學，提升學童對藝術品的欣賞能力。
　　84-85年，在龍安國小「教學暨評量改進實驗班」大量融入「四層次提問」教學，啟動學生思考的引擎。
　　88-89年，在力行國小辦理教師對話教學研習營，向老師們宣揚「提問比給答案更重要」的教學理念。
　　89年起，在宜蘭縣每個寒暑假各辦理一場3天的教師「自主」「自費」研習，撒下許多對話的種子。
 
　　￭著作：
　　《蚶寮的超級婆婆：一個么媳婦的懺悔》（策馬入林，2013）
　　《啟動孩子思考的引擎：活用四層次提問的有效教學》（遠流，2014）
　　《啟動孩子思考的引擎：現場對話教學示範》（清涼音，2015）
　　《做情緒的主人：「心寧靜」情緒管理教學》（清涼音，2015）
　　《每個孩子都是寶：與「特殊生」快樂共舞！》（清涼音，2015）

10.退休的寧靜修行
 
退休後的日子，是一連串的無常，我以「隨順因緣」的態度面對。
 
民國九十九年八月， 我雖然加入退休人員行列， 卻是名符其實的「退而不休」。退休後，我投身志工的重點課題是：推動「心寧靜—做情緒的主人」情緒管理教學。
 
「寧靜」到底是什麼呢？ 寧靜的英文叫T r a n Q u i l i t y， 我們如果把T和Q這兩個字母特別用大寫標出來，就是「T Q」，稱「寧靜指數」。T Q越高，代表寧靜能量越強，代表越不容易受旁邊人的影響，越能做自己情緒的主人。
 
南懷瑾先生說過一段話：「水靜極，則形象明；心靜極，則智慧生。」第一句「水靜極，則形象明」，不難理解。拿一盆很乾淨的水，等它靜止不動，將我們的臉湊過去，會在那個水面看到清晰的自己；調皮一點，拿手去觸一下水面，水面起了波紋漣漪，這個時候再把臉靠過去，會看到自己的臉有很多皺紋，甚至糊掉、變形了；如果臉盆裝的不是清水，而是泥巴水，恐怕連自己的長相都看不清楚了。所以說「水靜極，則形象明。」
 
第二句「心靜極，則智慧生。」我們的心猶如心海、心湖，有心海的水，也有心湖的水。當心海心湖的水很靜的時候，我們看任何事情，都會很容易就看清楚真相是什麼，不會受事件的煙霧彈影響而失焦。
 
只要心夠靜，就有智慧去對治各種煩惱；怕的是心不夠寧靜，太多波動，無法聚焦； 怕的是心總是紛紛擾擾的， 問題也許並沒有太嚴重， 自己卻先慌了手腳。所以，心要夠靜，才會有智慧生起；心不夠寧靜，就沒辦法用智慧來處理事情。
 
很多時候， 孩子的情緒是被大人搞出來的。大人要隨時觀照自己的起心動念。華嚴經上說：「一念瞋心起，百萬障門開。」不需要做什麼事，光是一個念頭叫「瞋心」，就有收拾不完的百萬障門為己開。怎麼能不時時觀照「起心動念」呢？常觀照起心動念，就會隨時跟自己的心在一起，就是「寧」這個字的意思。
 
我有很多很多因為自己的瞋心而做了後悔的例子。走過那樣子的過程，才知道：要做情緒的主人，真不是一件容易的事，但確實是很重要的。
 
做自己情緒的主人
 
讓我們先來思索：大概幾歲就可以做情緒的主人？五十歲？六十歲？孔子說的「六十而耳順」嗎？