你黑格爾系的？跟著黑格爾看唯心論

　　黑格爾，生於公元一七七〇年，卒於公元一八三一年，德語為Georg Wilhelm Friedrich Hegel，通常縮寫為G. W. F. Hegel，他是十九世紀德國的唯心論的代表哲學家之一。他被譽為「集德國古典哲學之大成」的黑格爾哲學，具有百科全書式的豐富性，被認為是資產階級哲學思想發展的一座高峰。

　　黑格爾一生著作頗豐，代表作品有《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學全書》，另外還有《法哲學原理》、《美學講演錄》、《哲學史講演錄》、《歷史哲學講演錄》等極具影響力的著作。

　　黑格爾的哲學體系建立了令人嘆為觀止的客觀唯心論體系，主要講述絕對精神自我發展的三個階段：邏輯學、自然哲學、精神哲學；更加具有開拓性意義的是，黑格爾在論述每一個概念、事物和整個體系的發展時都自始至終貫徹了這種辯證法的原則。因此，有人評價黑格爾哲學說，「這是人類思想史上最驚人的大膽思考之一」。
 

作者簡介

林真如

　　熱愛哲學、閱讀、攝影與旅行，醉心於各家經典西方哲學，並期盼能夠與大家分享。
　　著有《你黑格爾系的？》、《你榮格系的？》、《你康德系的？》、《你愛經系的？》、《你蘇格拉底系的？》……等。
 

靈魂是主觀精神發展的第一個階段。
 
黑格爾所講的「靈魂」實際上是人類學的一個研究對象。黑格爾認為，人在真正達到感性認識之前必須經歷一個過程，人不可能一瞬間就達到感性階段。而在達到感性階段之前必須經歷的這個階段，黑格爾把它稱為靈魂。因此，黑格爾認為，靈魂是精神發展的開端，是精神的潛在的直接存在，還沒有達到清醒的意識，還是「自然精神」。
 
所以說，靈魂就是自然精神，是精神意識發展的最初級的階段。作為人類精神意識發展的最初階段，靈魂只是一種模糊的非常低等的精神意識，或者說是僅僅與低等動物的意識狀態相類似的意識狀態。在靈魂階段，雖然人和自然是渾然一體的，主體和客體的關係尚未分開，但是靈魂作為精神的一種形態，儘管是最原始的形態，它畢竟意味著理念已開始擺脫自然的外在性，逐步進入作為真理的境界。另外，黑格爾認為，靈魂是和人的肉體緊密地聯繫在一起的。靈魂不能與人的肉體割裂開來，兩者是相互依存、相互發展的。
 
靈魂也有一個發展的過程：
 
最初是「自然靈魂」，它完全受自然條件的束縛，受肉體的支配。它把一切存在都作為它本身，它所具有的各種質的差異，如人種、民族特性、個人氣質、性格、本能等，都是由氣候、地理等自然條件所賦予。
 
當「自然靈魂」發展到能夠自我感覺時，它就開始擺脫自然的規定。因此，在「感覺靈魂」裡，靈魂表示出感覺活動的自我性和主動性。自我感覺能夠區分它本身的各種特殊感受與感覺，形成「習慣」，使人成為普遍性的自我，得到一定的自由。但習慣僅僅是無意識的活動，不能給人真正的自由。
 
「現實的靈魂」有能力超出自然存在，成為同客體相對立的主體，自然則成為外在於主體的客體。於是「靈魂」階段就過渡到「意識」階段。
 
一、「自然靈魂」
「自然靈魂」是主觀精神發展的最低等的階段，是精神哲學發展的起點。當主觀精神還處於「自然靈魂」的階段時，「主觀精神」（或者是「精神」）還只是具有自然規定性的靈魂。那麼，我們應該如何理解這裡所指的「自然規定性」呢？黑格爾認為，處於「自然靈魂」階段的主觀精神，還複雜地糾纏在自然之中，還