序
《周易》是一部集預測與哲學理論為一體的古書,歷經數千年的滄桑,已成為中華民族燦爛的文化瑰寶。關於《周易》名字的起源,學者們各有不同說法。
《簡易道德經》詳細闡述《周易》名字的由來,周是周到圓滿,易是運動變化無常的意思。《周易》的周字並非周朝的沿用,而是周朝或周姓沿用《簡易道德經》裡,這個有完美之意的「周」字。伏羲創作簡易圖時,將簡易符(即八卦圖中的陰陽符)圍成一周,排列成一個圓形,後來,《周易》的周字替代簡易的簡字。東漢鄭玄的著作《易論》認為:「易一名而含三義:易簡一也;變易二也;不易三也。」這句話總括易的三種意思:「簡易」、「變易」和「恆常不變」。就是說,事物總會改變,但是任何事物都有可以遵循的既定規律。
古人曾用《周易》來預測未來,決策國家大事,然而這不能代表古人就是唯心論,相反的,是對古人唯物主義世界觀的寫照,他們將《周易》中的高深思想與現實生活巧妙地結合起來,趨利避害,充分向前發展。
《周易》中最能體現唯物主義論的就是陰陽學說,八卦就是在陽爻(-)和陰爻(--)的基礎上形成。將三個陰陽爻交疊在一起,就構成八個基本卦,即乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。再將這八個基本卦兩兩重疊,就得出有六個陰陽爻組成的六十四卦,六十四卦中,每一卦都有特定的名稱,例如未濟卦、既濟卦等。
儒家奉《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》為「五經」,「經」是對這些典籍的尊稱,而《周易》為五經之首,有的文獻還將《周易》作為六經,乃至群經之首。
有人說,僅把《周易》作為群經之首還不夠,其應該為群經之始。中華民族許多寶貴思想以及文化,都是從這裡發源出來,它是中華文化的總源頭,是諸子百家的開端,所以應稱為群經之始。
作為一部修身、齊家、平天下的集大成之書,直到現在,仍用它來指導我們的學習、工作,以及處事方式。書中提倡要剛柔並濟、自強不息,這正是中華民族思想文化的結晶,數千年來,中華民族能夠久歷眾劫而不覆,就是因為我們民族強大的精神力量。
數千年來,人類一直使用各種方法探索宇宙的奧祕,就算在科技極度發達的今天,宇宙對於人類,仍然是一個巨大問號。
我國的易學家在對《周易》的邏輯研究上,卻無突破性進展,理論研究陷於瓶頸、思想混亂,這嚴重影響易學的學術地位,阻礙中華易學良性化發展的步伐。此外,一些打著《周易》招牌謀財的江湖術士層出不窮,使其精髓思想被掩蓋。
儘管《周易》的研究陷入瓶頸,但是其哲學理論,早已滲透到大眾的生活中,例如「扭轉乾坤」、「否極泰來」這些成語,均來源於《周易》。孔子曾說過:「日用而不知」,就像現在很多人一樣,每天都在用《周易》中的道理處事,卻不自知。
對於老祖宗留下來的這些寶貴財富,我們勢必要將其發揚光大,但是對於大多想學習《周易》的人來說,擺在眼前的資料太多,使其不知該從哪本入手。本書就是從讀者的疑惑出發,試圖用最簡練、最嚴密的文字,來闡述《周易》的精髓與核心知識。
本書包容古籍《周易》中的全部文字,並搭配上百幅精美手繪插圖,期盼給讀者視覺與精神上的雙重盛宴,使你在讀完此書後,頓有醍醐灌頂之感。