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探索越南文化本色:從系統及類型論的視角

探索越南文化本色:從系統及類型論的視角

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內容簡介

  《探索越南文化本色》原書在越南是研究越南文化者必讀的經典著作,有系統地探討越南人的民族特色。本書高達40萬字,耗時8年由國立成功大學翻譯出版。
 
  《探索越南文化本色:從系統及類型論的視角Exploring the Vietnamese Cultural Characteristics》TÌM VỀ BẢN SẮC VĂN HÓA VIỆT NAM- Cái nhìn hệ thống - loại hình (bản dịch tiếng Hoa)這本書的貢獻在為越南文化的特色及主體性發展做出學術性的詮釋。過去,在大中國沙文主義思維下,總是把包含越南在內的東南亞當做野蠻的邊陲,經由中華文化傳播後才被啟蒙而稍具有文化。然而,陳玉添教授提出論證反駁這樣的謬論。
 

作者介紹

作者簡介

陳玉添
 
  陳玉添教授 (GS. Trần Ngọc Thêm) 為越南知名的文化研究專家,於俄羅斯聖彼得堡大學取得博士學位,曾擔任越南胡志明市國家大學社會人文大學文化學系主任、文化研究中心主任及俄羅斯社會科學院名譽院士。
 

目錄

|序言一|13
|序言二|越南經典名著顛覆中原觀點16
|序言三|詮釋越南文化的系統與類型19
|作者中文版 序言|21
|作者越文第四版 序|22
|作者越文初版 序|23
範例說明29
 
【第一章】系統-類型視角下越南文化之理論基礎31
引言33
§ 1. 文化語文化結構34
1.1. 文化概念 - 文化的特徵與功能34
1.2. 文化與文獻、文物、文明38
1.3. 文化體系的結構39
§ 2. 文化之類型42
2.1. 比較文化學:從多樣到相同42
2.2. 文化類型之劃定原理44
2.3. 兩種文化類型之若干特徵49
§ 3. 越南文化的座標60
3.1. 三維座標系列60
3.2. 越南民族 (文化的主體) 之來源60
3.3. 越南的地理環景、文化空間以及文化區64
3.4. 越南文化的歷史、社會環境 (即越南文化與中國文化在根源上的關係)68
延伸閱讀1:在被遺忘的過去中閃爍的新光芒73
§ 4. 越南文化之進程78
4.1. 本地文化層78
延伸閱讀2:關於神農及中國若干神話人物之南亞來源81
4.2. 與中國及區域交流的文化層88
4.3. 與西方文化交流的文化層91
延伸閱讀3:所謂雄王時代的古越文字系統94
 
【第二章】認知文化98
引言100
§ 5. 關於宇宙本質的思想:陰陽哲理101
5.1. 陰陽哲理:形成過程、本質及概念101
5.2. 陰陽哲理的兩個規律 (與西方邏輯學的對比)103
5.3. 兩種文化類型之陰陽本質105
5.4.「左右」對立觀的陰陽性質106
5.5. 陰陽哲理的南方起源以及越人的性格109
5.6. 陰陽哲理之兩個發展趨向117
§ 6. 關於宇宙空間結構之南方哲理:三才與五行模型121
6.1. 三才121
6.2. 五行之概括特徵122
6.3. 五行之基礎:河圖123
6.4. 在河圖角度下的五行126
6.5. 洛書與五行相剋127
6.6. 五行之用途及其南方來源129
§ 7. 關於宇宙的空間結構之北方哲理:四象與八卦模型137
7.1. 四象137
7.2. 先天八卦138
7.3. 後天八卦138
7.4.八卦與五行相比:關於五行的南方來源與八卦的北方來源之補充證據140
§ 8. 宇宙時間之結構:曆法與干支體系145
8.1. 曆法與陰陽曆145
8.2. 干支數系148
8.3. 關於陰陽曆法的南亞來源證據153
延伸閱讀4:陽曆日期轉為干支曆的方法155
§ 9. 人之認知158
9.1. 像陰陽五行之模型的自然人158
9.2. 對於社會人的傳統看法161
 
【第三章】集體生活的組織文化166
引言168
§10. 農村機構169
10.1. 基於血統而組織農村:家庭和家族169
10.2. 基於居住地盤而組織農村:村與社171
10.3. 基於業務與愛好而組織農村:坊與會172
10.4. 基於男性傳統而組織農村:甲173
10.5. 基於行政機構而組織農村:村與社175
10.6. 群體性與自治性──越南農村的兩個基本特徵177
10.7. 南部村社184
§11. 國家組織文化186
11.1. 從村落至國家:愛國之心與全民團結精神186
11.2. 國家與組織管理社會的需求189
11.3. 國家與農業文化中的傳統民主191
§12. 都市結構201
12.1. 都市與國家的關係201
12.2. 都市與農村的關係204
12.3. 越南社會的組織規則210
 
【第四章】 共同體組織文化:個人生活212
引言214
§13. 信仰215
13.1. 崇拜自然與人類的繁殖:繁殖信仰215
13.2. 崇拜自然的信仰221
13.3. 崇拜人類的信仰227
13.4. 越南信仰的概括232
§14. 風俗234
14.1. 婚姻習俗與其共同性234
14.2. 葬禮習俗與其陰陽哲理238
14.3. 禮節、廟會的風俗及其系統性242
延伸閱讀5:臨近「Tết」(過新年) 的日子243
延伸閱讀6:求運氣過年市場245
§15. 交際文化與語言藝術251
15.1. 越南人交際文化的基本特徵251
15.2. 越南言詞藝術中的象徵性、表感性及靈活性260
延伸閱讀7:越南人罵人264
§16. 戲曲音樂藝術271
16.1. 越南音樂、民歌及表演藝術的概述271
16.2. 戲曲音樂藝術的像徵性277
16.3. 音樂戲曲藝術的表情性、綜合性以及靈活性281
§17. 造型藝術287
17.1. 越南繪畫及雕刻藝術之概論287
17.2. 越南造型藝術的象徵性292
17.3. 越南造型藝術的表情性以及綜合性305
 
【第五章】與自然環境相處的文化310
引言312
§18. 利用自然環境:飲食與保健313
18.1. 飲食觀念以及越南人飲食結構中的農業烙印313
延伸閱讀8:「檳榔荖葉一起紅」324
18.2. 越南飲食的綜合性與群體性329
延伸閱讀9:台灣飲食專家視線角度下的越南飯菜332
延伸閱讀10:喝稈酒習俗334
18.3. 越南人飲食的辯證性與靈活性337
§19. 應對自然環境:穿著與打扮344
19.1. 越南人的穿著觀念以及源於農業的服裝布料344
19.2. 越南人各個時代的服飾以及應對環境的靈活穿著方式347
§20. 應對自然環境:居住與行走361
20.1. 應對距離:交通方面361
20.2. 應對氣候:房子與建築 ── 越南人居住方式的和諧性、靈活性以及象徵性368
 
【第六章】與社會環境相適應的文化384
引言386
§21. 與印度交流:占婆 (CHĂM) 文化387
21.1. 來自印度的婆羅門教以及占婆文化的三個來源387
21.2. 占婆建築的特點390
21.3. 占婆雕刻的特點395
21.4. 當地語系化婆羅門教和回教影響的力量404
§22. 佛教與越南文化406
22.1. 佛教的形成及其主要內容406
22.2. 佛教在越南傳播及發展過程409
22.3. 越南佛教的綜合性和靈活性419
23. 儒教與越南文化428
23.1. 儒教的形成428
23.2. 儒教的基本內容、雙重來源及其發展中的兩面性430
23.3. 儒教向越南傳入、發展過程以及越南儒教的特點438
§24. 道教與越南文化448
24.1. 從道家到道教:農業從事者的哲理和宗教448
24.2. 道教在越南的傳播及發展452
§25. 西方與越南文化460
25.1. 基督教與越南文化460
25.2. 西方文化對越南文化其他方面的影響471
§26.應對社會環境的文化:融合性──應對社會環境文化的典型特徵之一479
26.1. 應對社會環境的文化:軍事、外交領域479
26.2. 融合以及區域文化的融合:三教486
26.3. 東、西文化的融合:從啓定陵到高台教491
26.4. 東、西文化與社會主義理想的聚集:阮愛國-胡志明498
 
【結論】504
§27. 越南文化:從傳統到現代506
27.1. 越南文化本色與性格的回顧506
27.2. 面臨工業化與現代化事業的傳統文化511
27.3. 保存、發揚及建設具有濃厚民族特色的越南先進文化之問題515
延伸閱讀11:探戈轉調520
參考文獻522
附錄544
一、與讀者對話545
(一)「文化」概念與文化結構545
(二)關於兩種文化類型547
(三)關於南方文化與北方文化之問題550
(四)陰陽與五行問題554
(五)其他問題560
二、相約週末‧越南文化的未來:「偏於陽性的和諧…」562
三、一些評價意見564
 

推薦序
 
台灣亞洲交流基金會董事長、總統府資政 蕭新煌教授
 
  本書對越南文化系統的描述周詳生動,對文化類型的比較相當新奇和有創見。我有幸先睹為快其中譯初稿,無異是上了一學期的越南文化探源和演化課程,深感獲益良多。
 
作者序
 
  一個族群必須要了解自己的文化本色才能發展。其中,族群文化本色就是一些特殊文化特徵讓該族群可以區別於其他族群。把握自己族群文化特徵也有益於不同族群的人們加強互相之間的理解認識。這就是這本書的研究目的與動力。
 
  這本書主要探究越南文化與遙遠的西方文化及鄰近的中國文化的差異。其中,越南文化被界定為以水稻農業為主的「陰性文化」類型。這個特徵會讓越南文化特色區別於西方文化與中國文化。西方文化本來是屬於遊牧民族的「陽性文化」類型。而中國文化同時具有兩種文化類型,一邊擁有陽性的西方文化特徵,一邊擁有像越南及東南亞文化特徵那般的陰性文化。
 
  《探索越南文化本色》越文原著於1996年首次出版,至今已20幾年了。本書內容含有非常廣泛的領域及專門用語讓翻譯工作遇到不少困難。儘管如此,雖然有點晚但最終還是譯成中文版了,讓我非常開心!為了完成本書中文版的翻譯及校對項目,我已受到很多越南學生的幫助及台灣與中國學者的協助。其中,我特別感謝台灣國立成功大學越南研究中心主任蔣為文教授之建議及一直出力協助我完成本出版計畫。我非常感謝大家的協助與支持。
 
  二十年後重新看待這本書,若要我重新撰寫,或許書中裡面會有些微修改及更新,但是本書的精神與結論仍然不變。因此,對於這本中文版裡有一些還來不及更新的內容本人很希望讀者可以多多包容與原諒。本人預先感謝讀者對這本書提供意見讓我們可以更了解越南文化特徵且克服文化障礙讓各族群越來越互相了解與尊重包容。
 
  越南胡志明市,2019/05/04
  Trần Ngọc Thêm (陳玉添)
 

詳細資料

  • ISBN:9789869447966
  • 規格:精裝 / 567頁 / 19 x 26 x 7.94 cm / 普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

§27. 越南文化:從傳統到現代
 
27.1. 越南文化本色與性格的回顧
 
越南文化是在南亞文化與東南亞文化基礎上形成的 (第一層文化)。歷經多個世紀,其在與中國文化引領的區域文化的密切交流中發展 (第二層文化)。近幾世紀以來,越南文化在與西方文化的交流中逐漸轉型 (第三層文化)。然而,儘管經歷了兩次如此巨大的蛻變,但是越南文化仍然保留著自己的特色。
 
在本書裡,我們盡力指出,從過去到現在,越南文化領域所顯現的貌似多樣而無限的現象中,大部分都只是本土民族文化中有限特徵的不同表現而已。這首先要歸因於越南民族的生活環境,其具備三個最基本的特點:
 
一、熱帶地區,光照充足;
 
二、多雨、多河川;
 
三、是各種文明的「交匯處」(從陸地到海洋,從海洋到陸地;從北到南,從南到北;從西到東,從東到西)。
 
27.1.1. 在南亞與東南亞文化 (=古代東南亞) 基礎上建立的區域文化,已經塑造了越南文化的許多重要特點,這些特點造就了越南文化與東南亞民族文化的相同之處以及與漢文化的基本差異,包括:
 
一、物質生活方面:由於悶熱及多雨、多河川的特點,因此植被茂密,水稻種植業在經濟產業中佔主導地位,由此衍生出各種農業技術( 如稼穡、灌溉等) 及生產工具 (斧子、犁、耙等),種植出各種農業作物 (冬瓜、葫蘆瓜、檳榔、荖葉等)、各種家禽家畜 (水牛、雞、豬等)。飲食方面:由於水稻種植是主導的經濟產業,因此米飯就成爲主食,米酒則成爲餐桌上的主要飲料;因為天氣悶熱,植被茂密,所以蔬菜是飲食結構中僅次於米飯的重要角色 (普遍是生菜與川燙蔬菜),人們又使用許多佐料來搭配,實現陰陽調和;因為河川眾多所以魚 (水產) 成爲飲食結構中的第三成份。穿著方面:因為天氣悶熱,所以越南人喜歡穿植物纖維 (絲綢、麻、棉) 製成的透氣服裝 (裙子、肚兜、遮羞布、耷拉褲……);戴在頭上的典型飾物是斗笠,其遮陽擋風的功能非常實用;裙子、耷拉褲等服裝適合於在水田裏幹農活時穿著。居住方面:為了應對悶熱的天氣,越南人在選擇房屋座向時通常都很謹慎 (朝南,風水學的功能);由於河川在越南人生活中扮演著重要角色,因此,古代越南人通常修建具有船形彎頂的高腳屋。交通方面:因為河川眾多是自然環境的顯著特點,所以越南人主要使用水路交通。

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