序
神是一位說話的神，祂在古時藉著眾先知說話，如今在子裡說話。祂的話啟示祂的自己，告訴我們神是怎樣的一位神，祂的心意是什麼，祂的性情是什麼，祂的計畫是什麼，祂的目標又是什麼。有了神的話，我們才能認識神；有了神的話，我們才能與祂同行；有了神的話，我們才能與祂同工；有了神的話，我們才能照著祂的心意活在地上，活在祂面前。
神的話對我們不是抽象的。祂賜我們一個上好的禮物──聖經。聖經是神所默示的，記載了神要對人說的話。我們手中的聖經，和世上所有的書都不同。它不僅是一本勵志的書，不僅是一本勸人棄惡行善的書，不僅是一本在試煉中安慰人心的書，它更是一本啟示神永遠旨意的一本書。在這本書裡有兩個主角，一位是神，一位是人。神是造物者，人是受造者；神是賜恩者，人是蒙恩者；神是帶領者，人是跟隨者；神是巧匠，人是神手中的工作。
神在人身上是有工作的。聖經明確地說，神是一位窯匠，我們是祂手中製作的器皿（羅九21）。祂要把我們製作成彰顯祂榮耀形像、有祂人性豐富美德的器皿。這是神永遠的定旨。神在創世之前就預定我們，揀選我們，也在時間裡呼召我們，為的就是叫我們得榮耀。基督徒的一生就是得榮的一生，基督徒的盼望就是神的榮耀從他身上顯出，基督徒的誇耀就是這一位榮耀的神。
聖經所要告訴人的，就是這一位榮耀的神至終要在人身上得榮耀的歷程。這個歷程是羅曼蒂克的，是有血有淚的，是有高山低谷的，是有嘆息、有忍耐、有堅持、有等待，卻也有喜樂、有甘甜、有鼓舞、有歡呼的。這樣的歷程，是每一個基督徒一生所要走的路，也是歷世歷代以來許許多多屬神的人所走過的路，並且為著今天的我們，留下了他們的足跡，留在聖經中。
在聖經的六十六卷書中，有一卷非常獨特的書，很完整、很系統地描述了這個奇妙的歷程，那就是羅馬書。這卷書在基督教的神學思想中有相當重要的地位，它建立了基督徒信仰的根基，尤其是「因信稱義」的真理。同時在經歷的一面，倪柝聲弟兄說過一句頂開啟人的話︰「基督徒的經歷多半可在羅馬書第七章中找到他們的地址。」
因著羅馬書的重要性，歷代以來關於羅馬書的著作不勝枚舉，將神話語的啟示更多、更透亮、更豐富地向祂的兒女們陳明出來。我們今天對神話語的認識，實在是站在前人的肩頭上；我們今天對羅馬書的領會，也是因著享受前人勞苦所留下的果實而有的。神是一位說話的神，祂的說話並不因時代的變遷而停止；祂今天仍然在說話，祂話語的豐富和啟示如今仍然在往前。我們寶貴、珍賞、承繼前人所留給我們的屬靈豐富資產，願意站在他們的肩頭上繼續往前，好將神在今時更往前的啟示、更豐富的話語、更實際的應用，分享給眾人，流傳給後世。在這樣的負擔、心願和禱告中，《羅馬書研讀》於是誕生了。
這套書（上、中、下三冊）並不是以「羅馬書注釋」或「羅馬書解經」為書名，而是定名為《羅馬書研讀》，說出它不是以純解經的姿態出現，而是著重在真理的研讀，以及基督徒生命經歷的應用，這是這套書和一般學術解經的著作稍有不同之處。
研讀不能偏離啟示，啟示不能離開神的話；必須先明白神話語的事實，再從事實產生真理和啟示，再帶進基督徒生命的經歷，這是這套書所採取的原則。這應該也是我們讀聖經的原則：先進入事實，從事實產生真理，從真理產生啟示，從啟示產生應用。全書乃是尋著此一軌跡，將羅馬書從頭至尾研讀過；目的不是為著了解神的話而已，更是因著對神的話的了解，將蘊藏在話中的啟示發表出來，成為基督徒可經歷、可取用的靈糧。
為此，全書以「真理研讀」和「啟示與應用」作為層次架構。
「真理研讀」是從聖經的事實作研讀，查讀希臘原文的字義，以中文和合本的翻譯為主，並且參考其它聖經版本的翻譯，從其中得著亮光，生發真理。必須提醒讀者的是，字義括弧內所陳列的文字，依次乃是：希臘文，英文音譯字（凡書中一切英文斜體字，皆為希臘文的音譯字），英文解釋。如，
「福音」（ευαγγελιον, euaggelion, gospel）
│ │ │
（希臘文） （英文音譯字） （英文解釋）
「啟示與應用」則是根據對真理的開啟而進一步在啟示裡產生發表，以期讀者從中獲得可經歷、可應用、可享受的話語。讀者從這些發表中不難領略，作者在屬靈生命上、在真理裝備上、在異象啟示上、在神聖託付上、在教會事奉上，以及在人生閱歷上各面的豐富。
本書的另一個特點是採「專題式」研讀，譬如，第一個專題是「福音」，第二個專題是「神在經上的應許」，第三個專題是「僕人保羅」，第四個專題是「耶穌基督的僕人」……，即以經文中重要的詞句作為每一個專題的題目。全書共有一百九十六個專題。專題的名稱儘量與和合本聖經的經文一致，以便於讀者參照查考。每個專題的分量也儘量維持在精簡的原則裡，這對於有心追求真理的豐富，又繁忙於每日生活的讀者來說，無形中提高了可讀性。
作者在書中也陳明對羅馬書整體架構的概念。全書共分作八個段落（八輯）──福音、定罪、稱義、聖化、榮化、揀選、變化、結語。略述如下：
「福音」是整卷羅馬書的中心主旨，是論到神的兒子主耶穌基督；
「定罪」是說到人在神面前真實的光景，說出人需要神的福音作他的救恩；
「稱義」是說到神的救法，人惟有憑著主耶穌基督的救贖才能白白地被稱為義；
「聖化」是說到一個被稱義的人，他應該有的經歷和構成，至終顯出變化，以至於得榮；
「榮化」是基督徒的盼望──就是身體的得贖，也是今天我們讓神的榮耀所構成的過程；
「揀選」說到神的主權，以及神在祂主權中的定旨；
「變化」是聖化的外在顯出，見證於教會生活之中；
「結語」是福音所產生的健康果效──成熟的主的僕人，以及健康教會生活的構成。
編輯過程中，深覺得神的話語博大精深、無法測量，誠然如使徒保羅在羅馬書中所說，「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！」（十一33）盼望在主寶血的遮蓋之下，這套書能將基督那測不透的豐富賜給許多清心愛主的人；也深願在主的憐憫裡，讀者從書中的啟示裡能得著更多的光。「在你（耶和華）的光中，我們必得見光。」（詩卅六9）阿們。
2009年8月
於美國俄亥俄州克里夫蘭市
作者緒綸
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