賣窮

序

序文

 

第一章 半神人

第二章 第一節 動機、行為和結果

第二節 那人是不是就不用再努力了？

第三節 假的

第四節 貪圖功德加做功德等於無功無德

第三章 第一節 動機

第二節 人為什麼追求財富

第三節 忌妒

第四節 瑜亮情節

第五節 補充：武德

第六節 自利之說

第七節 慈悲

第八節 補充：慈悲的急就章

第九節 新的自利之說

第十節 悲傷和喜悅

第十一節 財富等於被他人注視的程度

第十二節 良心和好惡感

第十三節 被讚美和值得被讚美，被譴責和值得被譴責

第十四節 星海爭霸

第十五節 良心存在於假設(這個假設每個人都一樣沒有例外)

第十六節 邪惡

第四章 艱難的平衡

第五章 一種看似有錯誤的瑕疵

第六章 虛榮和榮耀，自信和懦弱

第七章 抽象的道德

第八章 經濟學即便在沒有道德觀念的情況下一樣可以經濟繁榮

第九章 第一節 物權法

第二節 財產是一種權利

第三節 叛國罪可以從動機治罪

第四節 法律是一種現世報

第十章 英國十六世紀圈地運動

第十一章 那立法和我們的生活有什麼關係

第十二章 第一節 合法的不一定合理

第二節 俠盜

第十三章 菲律賓

第十四章 第一節 價值和價格的區別

第二節 有價值的東西不一定有價格

 

第一章 貨幣

第二章 第一節 什麼是資本

第二節 資本的進階版

第三章 那債務是資本嗎

第四章 工資

第五章 人力資本

第六章 第一節 市場的競爭類型

第二節 四階市場

第三節 灰色地帶

第四節 四階市場2

第五節 題外話，文市武市

第七章 名目價值、實際價值

第八章 第一節 實質的債務人

第二節 金本位

第三節 阿拉伯紹德王室

第四節 美元體系

第九章 所謂的賺取外匯

第十章 第一節 自由貿易

第二節 原物料和奢侈品或一次消費商品

第三節 品牌的定義

第四節 關稅

第五節 你所不知道的慈禧太后

第六節 海地

第十一章 折舊

第十二章 大富翁

第十三章 債權

第十四章 第一節 土地的原始價格

第二節 市集

第十五章 三角貿易

第十六章 ＧＤＰ

第十七章 產業轉型

第十八章 從更大的框架來看富爸窮爸這本著作

第十九章 社會生產剩餘

第二十章 第一節 房地產

第二節 九份

第二十一章 引導期待價值

第二十二章 第一節 公司

第二節 買賣股票、頂讓

第三節 當期待值化為泡沫

第四節 報酬率

第五節 疊疊樂效應

第六節 股東會

第七節 企業利潤和股東利潤

第二十三章 催眠

第二十四章 虛擬貨幣

第二十五章 虛擬貨幣，天幣

第二十六章 第一節 銀行

第二節 為什麼我的錢存在銀行有利息

第三節 通貨膨脹率的九九乘法表

第四節 那為什麼有很多大、中、小銀行

第二十七章 遞減時期

第二十八章 第一節 分工

第二節 分工2

第二十九章 商品價格的組成

 

第一章第一節 東方對於資本的概念

第二節 西方對於資本的概念

第二章 階級

第三章 自由是什麼

第四章 第一節 明朝隆慶年間

第二節 紙幣的誕生

第三節 澶淵之盟

第四節 西夏

第五章 第一節 資本／所得比（歷年所得平均）＝β

第二節 資本／所得比（歷年所得平均）＝β 進階

第六章 第一節 夜市文化

第二節 謀生手段多元化，是薪資長期停滯不前的解藥

第七章 第一節 福利國家

第二節 財富重新再分配

第八章 經濟學不是經濟學？

第九章 打散儲蓄率

第十章 已故傅利曼先生的孩子價格機制

 

第一章第一節 拳王阿里

第二節 階級流動

第三節 合理的階級流動

第四節 唯物主義

第五節 多元價值的重要性

第六節 不能使用暴力達成階級流動

第二章第一節 階級是什麼

第二節 如果電話亭（如果有一天女生都消失了，那開保時捷和騎摩托車有什麼差別；如果有一天男生都從世界上消失了，那高跟鞋穿給誰看？）以及紅塵是什麼？

第三節 動態的資本和靜態的資本（看不破的紅塵）

第四節 純愛

第五節 一半是神一半是動物？

第三章第一節 非世俗的階級，牧羊人理論

第二節 邏輯

第三節 人的行為沒有所謂的對錯，只有自己已經接受的資訊

第四節 85％的人15％的人

第五節 自己動手做實驗，找出商品和消費者之間的可重疊性

第六節 羊群理論

第七節 是誰主導時尚和潮流

第八節 選擇性市場的形成

第九節 必要型消費與選擇性消費

第十節 當生命沒有生存以外的價值，那會變成什麼？

第十一節 非主流又是事實

第四章第一節 牧羊人理論（出版印刷前一天）

第二節 傭兵和騎士

第三節 價格的儲存和價值的儲存不一樣

第五章第一節 富裕國家的指標

第二節 價值觀的更多元意味著接納他人的程度更廣了

第六章 證明脫離貧窮的方式

第七章 方便法和究竟法

第八章 快樂的終極因

第九章 催促同理心

第十章 多元價值

第十一章 軍人

第十二章 現代戰爭型態

第十三章 第一節 資訊

第二節 下一個會賺錢的投資標的。事實來自是否構成輿論，反之構不成輿論就不是事實

第三節 八卦資訊理論（題外話）

第四節 八卦雜誌

第五節 回到資訊正題

第六節 資訊戰（資訊的投放）

第七節 思想自由至少能讓自己知道自己受的是委屈，也是最後能制衡貧富不均的武器

第十四章 錢從哪裡來？

第十五章 契約精神

第十六章 課稅標的的4個原則

第十七章 國家是什麼

第十八章 景氣不好？還是財產權過度集中？

第十九章 恐懼

第二十章 第一節 透明化

第二節 這是來自國富論的小故事，希望可以帶給人啟發

第三節 剝奪被社會認同的可能性

第四節 是讓社會更好還是彼此仇視彼此

第二十一章 博弈合法化

第二十二章 健保

第二十三章 人要怎麼證明自己的存在，消費本身就有脫離貧窮的問題

第二十四章 資金的用途可以轉移、市場可以靠催促形成、社會價值觀的優先順序可以改變、證明脫離貧窮的方式可以改變

 

　　資本主義發展至今，已是一條不歸路，即便是擁有自由最終還是會被剝奪，我將帶大家探討各位認知中的自由到底是什麼。很多人不明白，為什麼今天我一直工作，生活卻不會有任何改善。

 

　　我是包租公，曾經收留過一個單親媽媽，因家暴暫時躲在我這裡，並且帶著一個九歲的女兒（經濟狀況其差…）只好減租金，然而一年的租賃期間內，她們的生活卻沒有任何改善！我就住在她樓上時常有互動，和女兒聊天的過程中言詞表達上並沒有小三該有的程度，常常經不起她的撒嬌把電腦讓給她玩，但，字卻唸不出幾個。如果有人告訴我女兒將來會更好，我實在不相信，錢看來不是這對母女的解藥，人生中的諷刺劇活生生的出現在我的所有權狀中，救急可以救窮卻是無底洞，我不吃全素，貧窮會遺傳嗎？現在想的已不再是那對母女，一個一個救救不完，如果要有結構性的衝擊必須從認知做起，只要還有一個人願意閱讀，我就寫。所謂的讀書並不是死記，而是當你離開了這本書，你的行為談吐有所改變，那這一本書帶給你的閱讀就是好的閱讀。

 

　　在日本有三種寶物，第一種是劍，象徵武力；第二種是寶石，象徵財富；第三種是鏡子，象徵自知，其三，鏡子自知是最為珍貴的，由於是日文我把它翻譯成：「問自己」。人生的境遇不盡相同，他的答案怎麼可能會是我的答案，很多個人的例子可以成為依賴的範本，這些例子提供的是一種情境交換的空間，而不是叫你照抄。唯有透過問自己才能找到最適合自己的答案，自己問自己是自己和自己透過反覆的衝突達到成長前必要的過程，今天錯誤的認知是「讀萬卷書不如行萬里路」，這句話原自寒山拾得頌的：「無需尋覓僧蹤」，意思是書本上已經沒有我可以學習的知識，所以我要自己起身去尋找知識。可是今天卻被拿來當作不閱讀的理由，是讀了很多書才去行萬里路，書本雖然只是指月的工具就像地圖一樣，但，連地圖都不會看就去行萬里路一定會迷路。斷章取義的碎片化閱讀讓我們不斷以文字解釋文字，就像今天不斷的以價格解釋價格，造成了錯誤的解讀，把很多人打進了貧窮的輪迴中，不得超生。很大程度上我是參考了「國富論」與「道德情感論」，房地產的部分與現代銀行的部分很大程度上是參考范世華老師的著作「房市房事」、「房市的秘密」。本人不是鸚鵡學語，而是經濟這個議題說穿了是歷史，在這個演變的過程中分成「硬道理」與「軟科學」，明明是我寫的書為什麼卻要提到別人的著作，我們把一件事情分成動機、行為、結果，市面上很多財經知識都著墨於結果，所謂成敗論英雄並不無道理，商品是市場決定的，誰不愛賺錢呢？但，我更在乎的是會不會侷限了投資者的視角，且，大多都是從有產階級的角度出發，我提到的四本著作都在客觀這一件事情上拿捏得很好。

 

　　閱讀到底能不能賺錢，這是很難回答的問題。

　　閱讀跟你會不會賺大錢不一定有關係，但，跟將來會不會更糟糕一定有關係。

　　必須區分出是進程的結果或人為的因素。