「妙用難測為神,自在無礙為通」
如果神通需要依賴鬼神,那是鬼通不是神通,真神通不需要鬼神,而且能夠自己收放自如,這是自證神通也稱「智證通」,具不可測不可礙的自在任運能力,及千變萬化的不可思議境界。佛門修行所引發的神通不離於智慧,與外道邪定所獲得的邪通不同,高僧是經由正念禪定修行引發神通,然後從禪定產生智慧,明心見性之後,神通不思而得不勉而中,是大智慧的成就。
坊間許多聲稱自己是某某佛、某某菩薩,或是某某神明再來,這都必須謹慎小心觀察,這一類人所得到的神通,多半不是真正的神通,許多是因為被外靈附身的能力,甚至是養小鬼,或是其他旁門左道。真正再來人不會隨便顯露,縱使在特殊因緣之下洩漏了身分,按佛的規矩,身分一暴露,必須立刻入滅。身分暴露了還不走,那就是招搖撞騙,絕非諸佛菩薩應現。
在佛門中對神通施展有很嚴謹的條件,必須符合佛陀的規定。神通,看似神奇不可思議,其實是有深淺的不同,阿羅漢不能了知菩薩的境界,菩薩無法究竟徹悟佛的境界,如來境界唯佛與佛乃能知。可見以神通度眾並非易事,大多數不能觀察究竟,往往所見不明,而誤導因果,不可不慎。
因此,本書特別解析聖僧「佛圖澄尊者」如何在兵荒馬亂的亂世中,運用神通力度眾的過程及其方法。尊者施展的神通力令人嘆為觀止,在不同的人、事、物,以及不一樣的時空場景中,都能以利他的大悲心開啟弘法大業,尊者對中國佛教的貢獻,至今後人乃難以超越。
本書特色
末法時期到處充斥著怪力亂神,為了令讀者增進對「神通」的認識,及明辨正邪,本書特別詳細界定「神通」的範疇與類別,打破一般人對神通迷惘的誤區,清楚明白神通不是萬能,因為每個人的業力不同,其侷限性也不一樣。
佛門不重神通,而注重究竟解脫,從離貪欲得「心解脫」;離無明得「慧解脫」;而「得滅盡定的阿羅漢」才能具足定慧「俱解脫」,表示除了「慧解脫」之外,沒有禪定的障礙,定也解脫「身心都解脫」。對於懷有度眾大悲心,能運用神通度眾者,必須是「俱解脫」阿羅漢,能出入自如。
本書蒐羅佛門經典中有關修行引發神通的方法,了知在大悲心一定程度的精進努力下,啟動悲智雙運的菩提心,期在自覺覺他的悲願功用上,能事半功倍如虎添翼。另外有關神通的禁忌、侷限性、無法解決的問題……,書中也將一一舉例為您說明解答。