推薦序
「只要我們記住歷史，歷史也會記得我們。」
二零一九年七月二十一日，簡稱七二一，那元朗一夜的暗黑世界，究竟發生了甚麼？白衣人當晚打人實錄，現在已經有詳細片段紀錄，公開者的話說得悲壯，要趕在港版《國安法》推出前，不然，唉……下刪千言萬語。
看完柳爺《元朗黑夜》這本「準歷史」札記，何止千言萬語。
特別是看到柳俊江不是「爺」，而是以記者身份記述受襲當下的詳細經歷：「鐵通撞擊自己頭蓋骨的聲音，很難用文字描述，既響又悶，令腦袋強烈震盪了一陣子……左手摸在頭上，暖暖的血不斷湧出，瞬間已經流到左眼和頸項，然後……」然後，繼續是被痛打過程第一手最鮮活的感受。
當晚元朗最暗黑一夜的目擊者，應該更體驗到甚麼叫「不想回憶，未敢忘記」，而柳俊江以及其他受傷者，也怕會有創傷後遺症，要再一次複述，需要的是勇氣。
好在柳俊江首先是個人，然後始終是個記者，背負著這些恐怖的回憶與狼狽畫面，不但沒停下來，還訪問了四十多位當事人，用口述歷史方式，盡力還原元朗七二一事件真相。
的確，只能是盡力還原，每個人的不同角度像碎片。是否有更大更有組織的陰謀，要有完整的拼圖，必然尚有缺掉的一角，尚待日後知情人士無畏無懼地填補。
而柳俊江不但訪問了四十多位現場見證人，作為曾經的元朗街坊，其記者本能與觸覺讓他記下事前事後所見所聞，並結合元朗鄉黑警會勾結的背景、元朗鄉事的前世今生、以至此事的來龍去脈，抽絲剝繭地攤開分析。
白衣人聚集過的地點，其臉孔、語氣、身份，無差別襲擊在何時何處何以如此，簡直像一幅白衣人上陣圖，何君堯跟白衣人「打招呼」那著名一幕，在元朗哪裡發生，也如活現眼前。
我們都可以是柳俊江。即使像很多人一樣，他有家庭要照顧，但當晚依然在躺床上看直播，義憤下掀開被單，開車出發到現場，混亂間盡力飾演勸退民眾、保眾人安全的角色；來回接送現場民眾，一次，兩次，終於像他自述：「在危急關頭帶受害者沿著這條通道離開，豈料被帶走的受害者竟是自己。」
七二一事件，也許只是暴政在香港肆虐的長路中，一顆壓在我們心頭的巨石。前路滿佈沙石，但我們真的都可以是柳俊江，做一個好人、幫助好人，哪怕很可能會變成受害者。可惜啊，在強權下，無論有沒有人扮演記者角色，持份者都會是受害人，就讓我們說吧說吧、寫吧寫吧。
歷史將會對我們仁慈，因為歷史會由我們書寫。
元朗七二一事件，正如六四一樣，為甚麼要堅持念念不忘？
因為真相還沒有大白，那39分鐘的無警時分，白衣人走後，「快速應變部隊」何以巧合地即時到場，他們是來幹甚麼的？警方沒有就這些問題給予令人信服的答案，他們的態度，也沒打算還市民一個文明的回應。事件覆蓋事件、新聞蓋過新聞，時間是最佳的心藥，也是讓人麻痺的毒藥。
米蘭．昆德拉《笑忘書》的名言：「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。」啊，不夠，僅僅是緊緊擁抱這回憶不放，還遠遠不夠。
柳俊江在書中寫的很精準：「遺忘，不一定是自然現象。因為時間，記憶消退。因為創傷，選擇忘記。因為謊言，焦點模糊。因為利益，竄改歷史。」
我常常問：「為何人們總是不吸取歷史的教訓？」最近在我的臉書上筆名「海生」的朋友發給我一首短詩，最後兩段提供了一個擲地有聲的答案：「或許是忘記的人／遠遠多於記住的人／也許是因為／記住的人／只是記住」。
只是記住，一代一代人老去死亡後，記住的所有，在專制政權「後真相政治」的操作下，將灰飛煙滅。活著的人，每句說話每個字，終將成為大歷史裏的遺書。我們難道捨得不記下會來不及的遺言？
所謂歷史，尤其中國近代史，不只有一個真相，後人就在事實與謊言之間，憑不同歷史記載形式對比，再憑個人獨立思考，得出自己選擇相信的真相，僅此而已。
至於我們香港人的歷史呢？從前會說：「今天的新聞就是明天的歷史」，真的假的？當今的香港，新聞就像過去的正史編修官員，對事實會有所增刪，以隱瞞部分真相來說謊，也許，這就是柳爺在三色大台淪為CCTVB之前離開的原因吧。
所以，今天我們說：「人人都是記者。」自媒體發達，手機在手，天下事我有，每個人都有條件以影片與文字，記錄明天的歷史。
現在無力感充斥，會覺得能做的都做了，世界並沒有因此而改變。慢著，至少，在「明日歷史」面前，我們都是第一身的見證人，當暴政成為事實，書寫就是責任與義務，即使那是多麼瑣碎的碎片，也可能是歷史的補遺。
還是那句話：「只要我們記住歷史，歷史也會記得我們。」
林夕
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