形象科學：視覺文化研究大師W. J. T 米契爾，探索形象本質經典之作

W. J. T. 米契爾教授的經典著作《圖像學》（Iconology）開啟了跨學科領域的視覺文化研究，現已成為人文學科核心之一。隨後在《圖像理論》（Picture Theory）、《圖像要什麼？》（What Do Pictures Want?）等論著中，引入視覺文化研究的四個重要概念：圖像轉向、圖像與形象的區分、後設圖像、生物圖像。

這四個概念，標誌了藝術史與視覺文化研究的突破──真正將「形象」作為研究主體。觀者可自「接收端」回溯創作者的思想世界，「觀看」與「被觀看」具有互動性，而非單向傳遞。圖像或物件的意義，會因觀者不同而異。

在本書中，米契爾進一步探求：形象是什麼？形象做了什麼？形象如何產生意義？形象想要什麼？若要建立一門關於形象之科學，又會是什麼樣的科學？首先要理解形象流通於多重領域：既有心理與數學與言詞的形象，也有圖像與視覺的形象。形象可在不同媒介間挪移，顯現成等式、圖解或是一段敘事形貌，更可以一幅敘事畫的姿態呈現。其次，形象是我們心理社會世界的構件，用以處理客觀現實的科學模型。而「形象科學」將鉅細靡遺審視形象本身，深入探討思想與現實關係的邊界現象。

《形象科學》收錄W. J. T. 米契爾自二〇〇八年以來關於媒介美學、視覺文化、象徵主義之專論。既回顧圖像學、視覺文化、當代媒介美學研究的崛起脈絡，論及形象物理學和形象生物學、數位攝影、寫實主義、建築、新媒體，以及當代群眾抗爭的空間占領等議題，也為視覺藝術研究的未來提出展望──形象科學確實能以實證科學的方法及態度處理圖像議題，跨越自然科學與人文學科之間的巨大鴻溝。

【注目推薦】
米契爾對藝術史及視覺文化研究有長期傑出的貢獻，《形象科學》為此又添全新篇章。米契爾主張形象科學橫跨人文學科、社會科學與自然科學，不僅涉及觀看客體，還牽涉客體在人類經驗中扮演的角色及感知作用，頗具說服力。這是一本令人興奮的文集，提出的理論頗具挑戰性。
──凱斯‧墨克希（Keith Moxey），哥倫比亞大學巴納德學院藝術史與考古學系教授

《形象科學》令人著迷，精采地匯集一位著名學者的豐富研究成果。米契爾的作品一如往常博學，引人入勝且富有挑戰性；他的思想細緻而令人振奮，慧眼獨具，令人吃驚。
──馬奎德‧史密斯（Marquard Smith），倫敦大學學院文化、傳播與媒體學系教授

書中收錄橫跨科學、藝術、電影、數位媒體等嶄新領域文章，涉及廣泛且觀念精確，與政治關係密切，具深刻反思。這些內容足以說明米契爾為何成為美國首屈一指的形象哲學家。
——蘇珊‧巴克-莫爾斯（Susan Buck-Morss），紐約城市大學研究生中心政治學教授

米契爾以令人振奮的方式結合形象，並建立具有邏輯性的歷史情境，而非單純簡化……在《形象科學》中，我們能充分理解他對於形象作用的期許，且展現出色例證。
──《洛杉磯書評》

《形象科學》全面介紹米契爾的圖像學修正概念，說明藝術史、視覺文化及媒介研究等更具創新性領域所面臨的挑戰……同時也是對米契爾跨學科研究貢獻之詳盡回顧……強烈推薦。
──《Choice》

作者簡介

W. J. T. 米契爾W. J. T. Mitchell
任教於美國芝加哥大學藝術史與英語文學系，為該校之「蓋洛德•唐納利傑出貢獻講座」教授（the Gaylord Donnelley Distinguished Service Professor），並擔任《批判性探討》（Critical Inquiry）期刊編輯。

譯者簡介

石武耕
台北人。政大廣告系、台灣大學新聞所畢。現就讀於巴黎第十大學傳播學博士班。
譯作《藝術的法則：文學場域的生成與結構》（合譯）、《編劇的藝術》（合譯）、《深南地方》。

序言
 
形與底
 
設置一條隔離兩側的界線，使一側的某點若不跨越該界線，就無法觸及另一側，如此即劃下了區分。 
－－喬治．史賓塞－布朗（George Spencer-Brown），《形式的法則》（Laws of Form, 1969）
　
有在外展開的外面，與在內展開的外面兩者皆超出身分之外形，又聚合為一…… 
－－威廉．布雷克（William Blake），《耶路撒冷》（Jerusalem, 1804）
　
我們德意志人不缺系統性的書。 
－－G．E．萊辛（G. E. Lessing），《勞孔：論詩與畫的界限》（Laocoon: On the Limitsof Poetry and Painting, 1766）
 
「既然起始有賴區分，則尚未起始者何以起始。」對哲學家尼可拉斯．魯曼（Niklas Luhmann）來說，其答案就是個簡單的祈使句：「繪製區別」（draw a distinction）。這句話或許可以視為現代系統理論（systems theory）的基本真言，其之於當代社會與自然科學的重要程度，猶如笛卡兒的「我思故我在」之於早期現代科學一樣重要。但對於圖像學（iconology）這門關於形象（images）的科學來說，這也是其奠定基礎的時刻。圖像學者必定會注意到，藏在這個「繪製（drawing）區別」概念裡的具象（figurative）表達方式，並堅持從字面上將其理解成一種視覺的、圖形的運作。哲學家或社會學家或許會說，這句話的意思只是要做出區別，以提供一套可以區隔不同事物的言詞定義－－真與偽、善與惡、明晰與晦澀、此方與彼方－－尤其在若不如此恐將混淆這兩者之時：如藝術與生活、意義與含意、表現與模仿。無論如何，圖像學家的注意力都被引向了繪製（drawing），引向了界線的銘刻、形式在空間中之註記、以及物件與其所處環境的反差。簡言之，就是如何將形（figure）從底（ground）當中勾勒出來。