舊約詩歌智慧書導論

前言  Ⅰ

縮寫表  Ⅲ

 

詩歌書  2

舊約中的智慧  4

詩歌書與智慧  8

古代近東的智慧  10

次經中的智慧  20

希伯來詩歌  23

 

神論  35

人論  38

智慧書中的強調與非強調  40

智慧與詩篇中的不朽  43

 

中心論題  51

導論  53

釋經考慮  63

分析  69

昆蘭十一洞亞蘭文約伯記之註釋  89

 

導論  98

釋經考慮  108

神學內容  110

一些基本的研究類型  119

詩篇在聖殿、會堂和會的使用  127

昆蘭第十一洞的詩篇卷軸  129

 

導論  140

箴言的文學結構與組成  145

釋經考慮  151

分析  154

 

導論  174

釋經考慮  183

經文闡釋  184

 

釋經方法  208

導論  214

釋義  221

後記  239

書目  243

主題索引  259

希伯來字索引  265

人名索引  267

經文索引  271

 

　　師生間敎學相長的情誼，遠非其他關係所能比擬。Qoheleth說得好——教師的言語有如『刺棍』，而學生虛心接受訓誨則像『釘穩的釘子』（傳十二11）。如果用心良苦的教師願意激發學生的良知，並鼓勵他們開放心胸，必可讓學生擁有一個穩健豐碩的人生。有了穩健成熟的個人，方能擁有安定和諧的社會。故此，智慧敎師期望藉著影響社會最小的單位——個人——進而將其思想傳佈於整個社會。一方面受到『敬畏耶和華』這個崇高動機的策勵，另一方面意欲探究人生與世界之和諧，智慧敎師們無不殫思竭慮以求徹悟。

 

　　此種以古代智慧學派爲典範的特殊師生關係，鼓舞並促成了此書的問世。我寫這本書即是爲了分享智慧敎師們崇高的動機，與他們心中那股不可抗拒的求知慾。筆者提筆作書不僅在於介紹這五卷詩歌書，其實其中只有三卷是智慧文學（伯、箴、傳），更是盼望能夠提供有意義的釋義指引。故此，除了標準的導論材料之外，我還提供許多篇幅，談論每卷書的解經問題以及該書的分析，以幫助讀者有更深的瞭解。當然這些分析絕不能取代各卷之註釋書或專論。相反地，我只想提供讀者一塊硏經的敲門磚。此外，本書導論中詳論古代近東之同源文學，以使讀者明瞭聖經的文學環境。如果初學者覺得此一部份讀起來有些辛苦，那麼等到學習稍有頭緖之後，便會備感感激賞的。

 

　　花費這麼多時間精力完成本書之後，我驀然發現此一工作承受了許多人的協助、鼓勵與容忍。在此我感謝Wheaton學院校友會以一個夏季的薪給來支持這個計劃。此外要感謝Marian Filkin, Jane Marston, Karen Mason, 及Judy Klopfen-stein，她們協助本書各階段手稿的打字。特别要謝謝Donna Kozarski，她一再重閱、整編、並打好全部的手稿，以及助敎John Rollwitz, Bruce Schut, 及Ken Hawley 等人協助硏究及校對。我也不會忘記上過我的課的學生們，雖然無法全部記得他們的名字，但他們卻深深銘記在我的腦海中。我也感謝我親愛的孩子Scott與Rebecca，當我工作時他們只能在我的打字機旁嬉戲，因爲父親無暇陪伴他們盡情盡興地玩耍。內子Rhonda一直容忍我對家庭的忽略，但她的容忍是由愛而來，謹將本書獻給她。最後我要將以下的懇求與頌讚歸給我們主耶穌基督的父神：

 

　　求祢開我的眼睛，

　　使我看出祢律法中的奇妙。

　　（詩一一九18）