欲望的門訓：一切從「心」的習慣開始

Chapter 1
成你所愛：崇拜是人的天性
 
你想要什麼？
 
這個關鍵的問題，是基督教門徒訓練裡最首要的基本問題。這也是耶穌在約翰福音中向祂的跟隨者所提出的第一個問題：當兩位準門徒在施洗約翰真摯的感召下，決定要跟隨耶穌時，耶穌轉身直接問他們：「你們要什麼？」（約一38）
 
這個關鍵的問題常被埋在其他耶穌對我們所提的問題之中。「你是否願意來跟從我？」是「你想要什麼？」的另一種說法，其實也就是耶穌對彼得這位迷失的門徒所提的根本問題：「你愛我嗎？」（約二十一16）
 
耶穌並沒有在遇到馬太、約翰或你我的時候，問：「你到底知道些什麼？」或「你到底相信什麼？」他問的是：「你要什麼？」這是耶穌對我們最尖銳且刺耳的提問，因為我們這個人正是我們所渴望之物的集合體。我們的渴望、願望、欲望，正是我們身分的核心，也是觸發我們一切行動與行為的泉源。我們的欲望是由我們的心，也就是人的中心，所迴盪出來的。因此，聖經勸告說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴四23）我們可能可以這樣描述門徒造就：一套管理自己心的方法，包括刻意留心我們心中所愛的。
 
因此，如果要成為門徒，「渴望」比起知道與相信來得更為重要。耶穌要求我們來跟隨祂，是要求我們在所愛與所盼的事上變得與祂一致：去要上帝所要的，去渴求上帝所渴求的，去切慕上帝與一個由祂全然掌管並充滿的世界，簡言之，就是「上帝的國（天國）」的異象。
 
耶穌作為老師，不只增添我們的智慧，也同時形塑我們心中的至愛。祂不會僅滿足於將新的想法存入我們的腦海，若沒有抓到我們的欲望、喜好與渴望，祂是不會善罷干休的。祂的「教導」不僅能讓人在反省與默想時進入平和、冷靜、泰然自若的領域，祂的「教導」也同時會直搗人心，深入那個充滿熱力與激情的地方。祂也是神的道，「甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來四12）跟隨耶穌是進入仁愛的學校，成為學生，在這位教導人該如何去愛的拉比手下受教。耶穌仁愛的學校不是有名的大班課，祂也不是那些名嘴名師，在講台上一邊口沫橫飛地講述有關他自己的事情，一邊播放著被文字淹沒的投影片，而我們只是在台下被動地抄寫筆記。