簡易學梵字(基礎篇)

出版緣起
序

第一章  梵字悉曇的由來與發展
一、印度文字的起源與發展
梵字悉曇體是什麼
梵字、梵語與悉曇的意義
三、梵字在中國的傳佈與發展
四、梵字在日本的傳佈與發展
五、梵字在韓國的傳佈與發展

第二章
一、梵字悉曇的基本母音
梵字悉曇的母音
梵字悉曇的子音
梵字的簡易發音要訣
二、梵字悉曇字母逐字解說
悉曇母音1(a)
悉曇母音2(ā)
悉曇母音3(i)
悉曇母音4(ī)
悉曇母音5(u)
悉曇母音6(ū)
悉曇母音7(ṛ)
悉曇母音8(ṝ)
悉曇母音9(ḷ)
悉曇母音10(ḹ)
悉曇母音11(e)
悉曇母音12(ai)
悉曇母音13(o)
悉曇母音14(au)
悉曇母音15(aṃ)
悉曇母音16(aḥ)
悉曇子音1(ka)
悉曇子音2(kha)
悉曇子音3(ga)
悉曇子音4(gha)
悉曇子音5(ṅa)
悉曇子音6(ca)
悉曇子音7(cha)
悉曇子音8(ja)
悉曇子音9(jha)
悉曇子音10(ña)
悉曇子音11(ṭa)
悉曇子音12(ṭha)
悉曇子音13(ḍa)
悉曇子音14(ḍha)
悉曇子音15(ṇa)
悉曇子音16(ta)
悉曇子音17(tha)
悉曇子音18(da)
悉曇子音19(dha)
悉曇子音20(na)
悉曇子音21(pa)
悉曇子音22(pha)
悉曇子音23(ba)
悉曇子音24(bha)
悉曇子音25(ma)
悉曇子音26(ya)
悉曇子音27(ra)
悉曇子音28(la)
悉曇子音29(va)
悉曇子音30(śa)
悉曇子音31(ṣa)
悉曇子音32(sa)
悉曇子音33(ha)
悉曇子音34(llaṃ)
悉曇子音35(kṣa)

第三章  梵字悉曇的習字字帖

第四章  梵字字母的常見漢文音譯
一、佛經中梵字五十一字母的漢文音譯
二、華嚴四十二字母的漢文音譯
第五章  梵字字母中的種子字
一、種子字的意義
二、諸尊種子字例
三、常見種子字表

 

作者序

　　數十年來正常營生工作之餘，常喜研究各種語文的佛教經咒，也陸續出版了幾本諸種語文對照型的佛教經咒書籍，在這些書中，過去銷售量最好的是《大悲咒研究》由於此咒在中國人心目中有崇高地位，可知此現象應屬正常。但令我極為驚訝的是，去年出版的《梵字悉曇入門》一書，竟引起讀者更多、更大的迴響。這本書可說是近代第一本以現代語言教學方法編寫的漢文悉曇教學書籍，原以為只有極少數需要讀《大正藏》、或研究唐代前後佛經資料的學者才會想要看看它，但從眾多讀者熱心的反應與詢問，及各地邀約不斷，希望我能去證明二小時的演講真能讓人學會悉曇字母，才讓我相信真有那麼多讀者對悉曇有這麼大的興趣。

　　全佛出版社覺得《梵字悉曇入門》書雖名為入門，但對無老師教導而想自學的初學者仍有一些困難，因此希望我將該書改寫成更簡單一點的初級課程及進階課程兩本——《簡易學梵字》（基礎篇）、（進階篇）：初級只講基本五十一字母，進階再談各種母音及子音的接續以及實際應用例。全佛出版社並計劃同時發行線上發音教學及習字帖。我覺得這樣的意見很好，因此欣然同意。在同一基礎上另有《藏文梵字入門》、《蘭札體梵文》及《城體梵字入門》三本初級入門書，讓讀者可無師自通，看完書就可自習學會這些佛教經咒中常用的文字。

　　本書的內容：第一章簡單介紹悉曇的由來，自印度文字的起源說起，說明悉曇的來源及其在歷史上使用的時段及情形，並簡述了梵字在中、日、韓三地的傳佈與發展。第二章介紹悉曇五十一字母、各字的發音及書寫筆順，除了附上幾位名家的書寫字例，也收有異體字及學習過程中較難辨識的近似字。第三章是習字手帖，用鏤空的字型及箭頭，說明各字母的書寫方法與筆順。第四章是將諸種佛經中，有關梵字五十一字母及華嚴四十二字母由不同譯者譯出時，所採用的不同音譯漢字做成簡單的對照表，讓讀者明暸那些漢字相當於那些悉曇字。第五章說明種子字的意義，並取以五十一字母為種子字的諸尊為例。由於本書只介紹五十一字母，因此接續（組合）型的種子字暫不收入，留待進階一書中再做說明。

　　日本的悉曇字書寫自唐代引進開始，一直有很好的發展，至今仍極為普遍。目前日本的悉曇書寫法，主流約有三大流派，即澄禪（1613-1680）、淨嚴（1639-1702）及慈雲（1718-1804）等三流。事實上此三流派的字型基本上沒有多大差異，從一般人的角度來看可能只有美觀的不同，不過美醜本來就無一定的標準，完全依個人的主觀認定之不同而異。目前日本最大的流派應屬慈雲流，《大正藏》所用的字型也屬此流。我個人非常喜歡慈雲流，本書的梵字，基本上取自亦屬慈雲流的日本種智院大學出版的《梵字大鑑》一書，而此書中的梵字即屬慈雲流。

　　在學術的殿堂裡，我並不願談論所謂的怪力亂神，基本上我將一般的悉曇字只看成是文字的一種，不過對以悉曇字書寫的經文、咒語與種子字，根據一些靈驗錄的記載與傳說，是有一些神祕的力量存在。

　　本書能完成首先要感謝徐立強先生、林祺安小姐及嘉豐出版社同仁的幫忙，完成本書原著，接著要謝謝全佛文化事業有限公司的積極配合與催生，編輯部同仁幫忙編排及整理這本簡化版及新增的資料。

　　北京大學東方學院院長王邦維教授曾為文指出，唐朝時的文人雅士，曾以能書寫讀誦悉曇為時尚。由此可見當時悉曇的使用水準與普及程度，可惜宋朝以後悉曇在中國就幾乎消失了。期望藉著本書的拋磚引玉，會有更多中國人能學習與研究悉曇，且發表其研究成果，讓悉曇的流行能再度成為時尚，間接幫助佛教的傳佈，讓置身此五濁惡世的人們，在物慾的滔滔橫流中得享一股清流。是為序。