如何閱讀一首詩詞：五種詩詞的最佳讀法

　　如果你喜歡詩詞，有興趣、有熱情去讀，那麽，讀到什麽程度可以說「讀懂」了呢？
　　本書作者馬大勇教授，以深厚的學養、旁徵博引的風格，提出五種解讀詩詞的最佳路徑，讓讀者一窺詩詞動人的奧祕。

　　作者將這些路徑稱為五種「融通」方式。第一個是針對「背景」和「本事」的「內外融通」；第二個是針對「流變」的「古今融通」；第三個是針對審美寬度的「雅俗融通」；第四個是針對最高層次的「情理融通」；最後一個是針對詩詞寫作的「知行融通」。

　　【一、內外融通】
　　要把詩詞放到產生的社會環境和歷史空間當中，才能掌握一首詩的精髓。這就是孟子所謂「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」

　　例如，當了解寫作背景之後，才知道朱熹的〈春日〉「勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春」，主旨並不是講春天的風光！

　　或是一個在清朝商人的別墅中，寄寓多年的文人過世之後，朋友悼念時寫「沉憂早結離鄉恨，弱質難回辟穀春」，這個離鄉恨，竟然是牽涉到「康雍乾盛世」的一系列大型案獄。

　　【二、古今融通】
　　找出這首詩詞所繼承的傳統，才能理解詩詞的前世今生。這不是為了「厚古薄今」，後人寫的詩詞，也可能比前人更能打動人心。

　　早一點的例子如北宋晏幾道寫「夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。」後兩句被評為「千古不可無一，不能有二」的佳句，但這兩句其實取自早前五代翁宏的詩，卻能點鐵成金。

　　或是近代人戴望舒寫「撐著油紙傘，獨自╱仿徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷╱我希望逢著一個╱丁香一樣結著愁怨的姑娘」，來源是李商隱的「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」，你比較喜歡誰的詩？

　　【三、雅俗融通】
　　美感偏好人人不同，有偏好是正常的，但是切忌「偏狹」。「雅」、「俗」並不是截然對立的概念，「大俗」可以變成「大雅」，一味「求雅」也是一種「媚俗」。

　　例如文人認為低俗趣味的文字遊戲「詩鐘」，可以用「人面不知何處去」來形容落腮鬍，用「對影聞聲已可憐」來詠近視眼，你認為這是雅還是俗？

　　甚至「有才你在幹啥呢？」也可能是一首絕妙好詩裡不可或缺的一句詩！

　　【四、情理融通】
　　有一種讀法是超越技術、超越學問，直指心靈和人生的，能讀出詩詞中蘊涵的美感與情感，體味到其中的感悟與哲思，我們就穿越時空，恍惚之間坐在了古人的對面，與他們遨遊歌嘯、促膝長談。

　　例如乾隆年間的早逝文學天才黃景仁，在京城寫「全家都在風聲裡，九月衣裳未剪裁」、「汝輩何知吾自悔，枉拋心力作詩人」，是不是足以讓所有懷才不遇的人落淚？

　　【五、知行融通】
　　當我們的心靈去和古人強力對撞的時候，我們也不一定只是「感動」，說不定還會產生一點創作的「衝動」。如果能夠在「知」——也就是掌握了閱讀、鑑賞、進行學術研究的基本法門——的同時，還能夠「行」——也就是捉起筆來進行創作，那麽，這是更有深度的生命方式，更有魅力的活法。

作者簡介

馬大勇

　　吉林省農安縣人，1972年生，文學博士。現為吉林大學文學院教授，博士生導師。

　　出版《晚清民國詞史稿》、《二十世紀詩詞史論》等著作多部，在《文學評論》、《文學遺產》、《詞學》等期刊發表論文百餘篇，多首詩詞作品刊布於《中華教授詩詞選》、《詩詞日曆》等。

（內文一）
 
【四個層次與五個融通】
 
我覺得「解」可以分成四個層次：
 
第一個層次，也是最基本的層次，把詩詞的字句、典故等基礎知識讀懂，掃清閱讀障礙，這沒必要多說。
 
第二個層次，詩歌與別的文體相比自有其特殊性，它是一種具有音樂美和建築美的文體，所以，要體察到其中的音樂美、建築美，領會詩歌的平仄、押韻、對仗等技術環節的功能與美感。讀懂平仄，最重要的是解決入聲字的問題。要通過長時間的閱讀或者對入聲字表的機械記憶弄準哪些字是入聲字。
 
押韻的問題比較複雜。由於古今音的變化，古代韻部和現代官方共同語的韻部已經差異很大。用哪一個合適呢？是《平水韻》、《詞林正韻》，還是《中華新韻》？這一直是爭議很大的問題，沒有絕對一致的標準。關於這個問題，言人人殊，我在第五個「融通」裡再詳細說。
 
總之，平仄、押韻為基礎構成「韻律」，最能體現詩詞的音樂美。我講宋詞的時候，開宗明義，先給出宋詞兩大特性：第一，宋詞是音樂文學；第二，宋詞是通俗文學。這兩大特性結合起來，我們就能得出結論：宋詞就是宋代的流行歌曲。我們現在流行歌曲裡有的，宋詞裡都有。比如說，現在流行歌曲愛情題材最多，宋詞也是這樣；現在流行歌曲裡有單相思、暗戀、第三者插足、婚外戀，宋詞裡一樣不少；現在我們唱「你是電你是光，你是唯一的神話」、「你是我的、小呀小蘋果，怎麽愛你都不嫌多」，宋詞裡也都有，只不過表達方式不一樣而已。
 
詩詞的建築美體現在它的整齊對稱或參差錯落，這裡最重要的修辭手段是對仗。對仗是古代文人的基本功，可以說，無對仗即無詩詞。對仗工夫我們可以不大具備，但不能不懂，不能不關注。這是第二個層次的讀懂。
 
這兩個層次都是就文本而言的，達到了這兩個層次，可以說，文本內部就沒有什麽問題了。但我們不能只就文本來談文本，還需要瞭解文本的外部環境。外部環境主要包括兩個方面：一個是背景、本事。背景、本事性質略同，也有區別。時代的、歷史的、文化的、學術的「大元素」謂之背景；促發作品產生的具體事件、場景之類「小元素」謂之本事。