魂顛記

編導絮語：一百零一個鬼話連篇的理由
 
《魂顛記》談不上效尤莊子「謬悠荒唐之言」，只有一百零一個鬼話連篇的理由。
 
歷史記憶漸薄如蟬翼，再如何鞠躬盡瘁的追憶也不足力敵人心的憤怒健忘與偏執；肉身現實與心欲罣礙百般交纏，怎樣才能捕捉認知世界裡真假纏綿的風景？不如講鬼！移地創作產生了熟悉的陌生感，讓思考更為靈活新鮮，也更想親近看倌。講南方的鬼，可以當作編創者奉待看眾的點點薄意。
 
謝鑫佑小說中詭譎瑰麗的魔幻世界，加上故事背景覆鼎金活脫脫南台灣的在地現世傳奇，雙倍回應編導的尋尋覓覓。更好的消息是，不僅提材絕佳，小說家也有意開放改編，遂圓滿了《魂顛記》假借轉用、鬼話真說的心念。
 
《魂顛記》全劇一序三部二十來個短景，既是效法折子戲作法，每個折子短景自成一個小世界，一貫串起小人物的悲傷和療癒，也是以輪迴的結構，說主人翁一生一世真偽難辨的魂顛魄悸。看倌順著看，可以當作是男主王勝邦遭逢喪子之痛的百轉愁腸，倒著說，也可以是童靈亡魂眷戀在世親人的千迴罣礙；而劇中三位一體的母親們，則濃縮了「痛失」予人的徹底絕望，以及直面痛失時，最難承受的超越。
 
劇場本是虛妄，在劇場裡演繹虛妄，簡直一樁自我矛盾的妄念行動。做戲本來假裝，戲台上的假裝因此能弔詭地較真。那麼如何在戲台，以假做虛、借虛事而言妄念？戲偶也許是窺生死參罣礙的鎖鑰。戲偶之為物，表演者令它其起死回生，編導者藉它說虛道實，只因戲偶既能創造夢想幻象，隱身其後的偶師，其自斂地存在著，讓偶戲本身便是一組如假亦如真、操縱也被操縱的矛盾組合，恰好寓言了劇中人天上人間的虛實並存、生死相依、罣礙與超脫相與的心境與遭遇。
 
如果小說原著以魔幻傳奇稱，《魂顛記》借用「生與死與」的詭譎景觀，訴說人間在世最美的夢想，不過材米油鹽的細瑣，亡魂幽靈最深的罣礙，莫若聒噪喧嚷的拌嘴。死與生與？天地並與？神明往與？沒有國仇家恨，沒有解構對抗，沒有質問探詢，不譴是非，以與世俗處。
 
謹此，超渡那些我們不得不或不慎遺忘的故人與故事。
 
2020年10月於台北．光復南路
 
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