人是一座橋：從物質世界通往精神道德世界的橋樑

　　1920年12月17、18、19三日，史代納在瑞士Dornach展開了三場特別的演講，後來被稱為"橋樑講座"。史代納在講座中用科學的細節對人類本質進行了研究，透過四種元素、乙太類型和意識發展層次來看待人的整體圖象，清楚描述了心魂和靈性(精神)在人體構造中的工作與微妙聯繫；指出道德秩序是所有世界創造力的源泉，並闡述了自由與愛的道路及其在宇宙意識發展中的重要性。這些內容都是人智學如何理解人類和世界的基礎精要，並涉及兩個最主要的核心：精神(靈性)和心魂如何在物質身中工作？以及如何在科學方法與人的精神和道德之間找到一座現代的橋樑？這是史代納最基礎也最清晰的講座之一，是人智學的當代意義最具代表性的著作。幫助我們透過人的圖象更深刻地認識人智學基礎，更深入地了解精神維度與物質層面之間的聯繫。史代納曾表明橋樑三講是青年醫生課程(Bn / GA 316)的前行準備。在物質的時代，這些回歸本質的大哉問及所指向的未來，對恆向靈性之路的朋友，特別是在路上的年輕醫師、所有的治療專業者和每一位願意更深入自己身心靈全觀健康向度的人來說，這都是一本充滿啟發的書。

本書特色

　　人是一座橋
　　介於過去
　　與未來之所在；
　　當下一瞬；
　　瞬間化成一座橋。

　　★人智醫學100年慶典全球指定讀本之國際中文版。
　　★人智醫學療癒者之心:100年前魯道夫•史代納（Rudolf Steiner）給人智醫學的內在發展道路的三場基石演講。
　　★魯道夫•史代納（Rudolf Steiner）指定“橋樑講座”為人智醫學療癒藝術入門的必讀進場準備。

　　這是人智醫學給療癒者的奧密實踐文本，特別是給那些在醫療及醫學研究的唯物主義找不到出路，受苦於權威的、保守的醫療制度和環境的朋友。

　　"溫熱的奧密"-人如何在四大元素和四種乙太之間搭起一座橋樑，一座從物質世界通往精神道德世界的橋樑。溫熱點燃了人們對理想的感染性熱忱的可能性，使盈滿光的方向和力量穿透到我們的生命與生活。我如何能以某種理想穿透自己，使之成為全然健康的生命種子，觸及我的身心靈和周遭的一切？都在橋樑講座:人是一座橋之中。

作者簡介

魯道夫．史代納(Rudolf Steiner)

　　奧地利人， 1861 年 2 月 27 日生於奧匈帝國的 Kraljevec 村 ( 位於今日的克羅埃西亞 )，1925 年 3 月 30 日卒於瑞士多納赫。他是人智學Anthroposophy) ──一種靈性科學的世界觀和理念體系──的創始者。史代納在人智學的基礎上，對人類生活的諸多領域，如教育 ( 華德福教育 )，藝術 ( 優律思美、人智學建築 )，醫療 ( 人智醫學 )，宗教 ( 基督社群 )，農業 ( 生機互動農業 )，三元性的社會架構等，都提出了許多真知灼見。

譯者簡介

韋萱

　　旅德廿年，曾任華德福教師，目前從事人智學漢德口譯筆譯，宇宙織錦共同創辦人。

人是一座橋！
Eine Brücke ist der Mensch!
 
人是一座橋
介於過去
與未來之所在；
當下一瞬；
瞬間化成一座橋。
 
魯道夫‧史代納(Rudolf Steiner,1861-1925)為伊塔‧薇格曼(Ita Wegman,1876-1943)所寫1920年聖誕節1(冥思手稿 請見圖版VII，74頁)
 
此特別版魯道夫‧史代納《橋樑講座》(«Brückenvorträge»)，於2020年人智醫學一百週年慶之際出版發行。
 
一個年輕的跨專業籌備小組，幾年來一直在籌備2020年秋季於多納赫歌德館醫學部舉行的以「跨過橋－作為人！」(Crossing Bridge-Being Human!)為主題的一百週年紀念會議。我們希望為一種以人為本的整合醫療藝術，在身體、心魂與靈性之間，自然科學與人文科學之間，世代、國家與專業團體之間架起一座橋樑。會議的內在結構完全以本書三篇演講內容為基礎。
 
1920年12月，魯道夫‧史代納在多納赫發表了《橋樑講座》，他特別推薦年輕的醫學生們，以及之後其他的治療專業人士，去發展人智學對人與世界的理解基礎。2這種理解方式，是以四種元素和四種乙太類型的架構去審視人的有機體，然後再描述這有機體如何透過有了意識，直到它在思考、感受與意志中展現出心魂能力的各個階段醒過來。由此，不僅為探討心魂-靈性如何在物質機體中發揮作用，開啟了醫學上決定性的觀點，而且也為如何在自然科學方法與人的道德信仰維度之間，建立一座合乎時代橋樑此一基本問題，開創出提供答案的視角。這可能是什麼意思，或許可以從一段對話記錄清楚表明－這是由Manfred von Kries3所寫下的一段在魯道夫‧史代納和當時圍繞在Helene von Grunelius4身邊的年輕醫師們的對話；史代納對這些年輕人說：
 
「您們感到內在有一道極深的鴻溝；您們必須找到上面那座橋樑。您們必須找到那座從醫學-科學的領域通往道德的、慈愛的橋樑。您們看：例如，當我在談我所說的人的溫熱機體時，它對您們而言首先就是個抽象的存在。但是您們必須找到那座橋，如此去體驗這個溫熱組織而使得您們從對個別器官有差異的溫熱體驗，去找到通往道德的溫暖。您們將不得不如此去體驗人們所說的「熱心」，而使得您們會在身體上感覺到這顆炙熱的心臟。您們必須找到這條道路，從科學-生理學領域通往靈性-道德領域，並從靈性-道德領域通往生理學-解剖學領域。」 2