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禱告第一課

禱告第一課

School for Prayer

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內容簡介

「明白愛的人,才能夠明白如何禱告。」
禱告之海深邃而美麗,
就等你我用心來體悟。

  拜今日科技的進步,每個人的手機裡充塞著許多的通訊群組,不斷轉傳禱告事項、屬靈經文以及各式各樣的靈修材料。我們更有效率地蒐羅會友的代禱事項,可以讓一群人異地同聲禱告,以致傳遞緊急代禱更為迅速便利。

  然而,《禱告第一課》的作者布倫主教提醒我們,以為自己很有效率地在做「屬靈」的事,殊不知我們熱衷的只是「禱告事項」、在意的是人與事,而非出自對神的關切(更非檢視真我)。於是乎,大多數人就停頓在「禱告之海」的岸邊,忙著搬運啟航的材料,無心嚮往,更無暇藉著這片美麗遼闊的禱告之洋,抵達美善的彼岸。

  相反地,布倫主教就像個在祈禱大海徜徉多年的老練水手,以風趣幽默的文字,教導每一位渴望躍入禱告之洋的信徒,怎樣從熟習水性開始,一步步學習認識禱告的祕訣。多年牧養的經驗告訴他,只有真的明白、了解了上帝的偉大和美麗,我們的禱告生活也才能跟著精采而豐盛。

  相信不論是慕道友、禱告初學者,甚或是愈發感受禱告乾澀的信徒,都可在這本啟迪靈性活力的禱告名著中,得著各式各樣的成長和啟發。

經典推薦

  李亮   台灣基督東正教會神父
  林瑋玲 靈糧教牧宣教神學院專任教師
  周學信 中華福音神學院教會歷史與神學教授
  潘怡蓉 中國神學研究院實踐科助理教授
  傅士德《禱告真諦》作者
  楊腓力《禱告》作者

誠摯好評

  「對布倫來說,安靜和禱告成為一連串的標記,串起來像項鍊上的珍珠,提醒他生命的真實本相。……禱告是一種行動,也是一種心態,當我們把禱告侷限於一天中的一兩個時刻,我們很容易就忘記了這個事實。」──楊腓力
 

作者介紹

作者簡介

安東尼.布倫(Anthony Bloom,1914-2003)


  出生於瑞士,父親是帝俄時期的外交官,因遭逢俄國大革命,全家顛沛流離,最終落腳於法國。布倫於巴黎大學獲得了醫學博士學位,在二次大戰期間,除了行醫濟世,也參與法國地下反抗組織,並暗自發願成為修士。

  一九四九年前往英國,擔任聖奧爾本和聖塞爾吉烏斯地區聖公會與東正教聯合團契的神父。生前最高職位曾是都主教,主責大不列顛與愛爾蘭地區的東正教教會(隸屬莫斯科)。

  布倫大主教除牧會與教學外,亦有多本知名著作,包括Living Prayer、God and Man及本書,近年有數本關於他的傳記問世。
 

目錄

推薦序一:一場意猶未盡的靈修特會∕林瑋玲
推薦序二:日久彌新的靈修祈禱傑作∕李亮
第一章:禱告的起點
第二章:站在門外叩門
第三章:進入內在
第四章:為神騰出時間
第五章:稱呼上帝的方式
第六章:兩段默想
附錄:安東尼.布倫大主教專訪

 
 

推薦序

一場意猶未盡的靈修特會


  禱告似乎是基督徒最熟悉,卻也最陌生的議題;最常掛在嘴裡,但也最常做不到位。這方面的相關書籍汗牛充棟,古今中外各有所長。而這一本校園書房出版社選為「禱告館」書系的新書《禱告第一課》(School for Prayer),明顯的合適現代人的閱讀傾向—輕薄短小,但卻擲地有聲,內容頗為扎實。

  首先,作者安東尼.布倫的東正教大主教背景以及他個人的成長、信主的生命經歷,深刻影響他對這主題的認知與表現。因此,建議讀者從本書卷末的附錄訪談開始,先來認識作者背景至關重要。他是英國的俄羅斯東正教會大主教,因此他的俄羅斯魂奇妙地彰顯出俄國東正教的屬靈傳統特色。一生經歷兩次世界大戰與俄國大革命,並在二戰期間擔任軍醫,加入法國的地下反抗組織,因緣際會下信主、成為修士。上帝道成肉身,與這世界貼近的受苦,卻又神聖至高不可褻慢的雙重屬性,不斷交織在他的生活信仰中辯證式地出現。

  其實,從作者的出生到成長過程,雖不在母國俄羅斯,卻因為父親獨特的個性與信念,造就他對生命與存在意義有一種嚴肅的體會。而他的信主歷程,既簡單又複雜,對經歷過上帝神祕經驗者,必會有共鳴與感動。這使得他談禱告是一種「關係」時,確實與其他西方或東方人對關係的解讀是有點距離的。這種特點可以從其他著名的俄羅斯作家,如杜斯妥也夫斯基、索忍尼辛其饒富宗教意涵的作品中,聞到類似屬於俄羅斯人民獨特的氣息。其實,那是一種震撼,顛覆我們對禱告、對與神互動,甚至對人生的感受⋯⋯我們不得不承認自己習慣恩典信息—反映現代人的靈性「輕薄」,在一開始他談到「對的禱告態度」,就有被搖撼震動的感受。作者的俄羅斯東正教靈性特質,不需要學術理論式的介紹,讀者已經可以感受,一種屬於禱告深邃的豐盛與美麗,不斷地吸引你往神所在的深處走去。

  從明白自己屬靈的匱乏「貧窮」,到渴望去敲開那在我們心裡的神國之門,禱告是朝內而非朝外的路徑。作者以三種禱告:自發的禱告、簡短的禱告、精心預備的禱告,將聖靈啟動的禱告,東正教著名的「耶穌禱文」,以及儀式中常運用其先賢聖徒的禱文做了概括的介紹。但不同於其他禱告書的教導講法那樣的步驟清晰,他講解禱告所引用的經文,詮釋方式十分令人驚艷,運用的例證故事尤其讓人動容難忘。在學習實際可操練的禱告方式同時,讀者彷彿參加了布倫大主教帶領的一場靈修禱告退修會,以至於何謂靜默,如何安靜來到神的面前,其中的要點與核心體會陳述的十分深刻。事實上,禱告正是這樣的一種關係狀態,語言與方法其實在祈禱者的態度之後。同時,就像一場只有為期數天的退修會,講師似乎可以盡興再多說些什麼,但是戛然而止終要踏上歸途,讓人意猶未盡,回味再三⋯⋯。

  作者雖已離世一段時日,台灣的讀者並不熟悉這位在西方頗有聲望的主教,他的作品仍然延續他曾經的靈性引導工作,我們要感謝透過這本分量看似輕巧的小書,仍能遇見一顆與這世代卓然不同、偉大深邃的心靈。
 
林瑋玲
靈糧教牧宣教神學院專任教師
 

詳細資料

  • ISBN:9789861987415
  • 叢書系列:禱告館
  • 規格:平裝 / 160頁 / 13.9 x 20 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

Chapter1 神的缺席
 
當我們開始學習禱告,我要先說清楚,所謂的「學習禱告」並不是想要用什麼推測的方法解釋或是找理由。我無非是要談,如果想要禱告,我們應該要知道些什麼,以及可以做什麼。我自己是個禱告新手,想必各位也同是禱告新手,所以我們一起來嘗試。我的對象不是那些旨在奧秘禱告或是想要臻入化境的人,因為這些事情會無師自通。在一些特殊情況,神闖入我們裡面,或是我們闖入神裡面,因為事情突然自行展現我們前所位見的深度,或是我們發現自己裡面有種深度,正是禱告停駐、湧留之處;那麼,我們就沒有禱告的問題了。當我們感知到神,就自然而然站在祂面前,敬拜祂,對祂說話。
 
一開始,有個重要的題目要探討:有時候上帝似乎缺席不在。這就是我現在要談論的問題。顯然我說的不是真正的缺席,因為上帝從沒有缺席,而是人會有的缺席感受。我們站在上帝面前仰天長嘯,卻得不到回覆。我們四處張望,也看不到祂的蹤影。這時候該作何想?
 
首要之務是要記得,禱告是相遇,是關係,是深刻的關係,無法強求於神或強求於人。上帝能臨到我們,或是留下祂不在的感受,意謂這個關係的活絡與真實。如果可以機械化地把神拉來相遇,強迫祂與我們見面,就沒什麼關係或是相遇可言。我們只要有個意念,有想像,有各種偶像在前面,不需要神,就可以這麼作;但是與活生生的人,遑論與永生神,這種作法就行不通。關係必需在雙向的自由中萌芽並發展。如果你是以互相的角度來看關係,就會發現上帝對我們的抱怨,會遠多於我們對祂的抱怨。我們因著神沒有在留給祂的一點時間與我們同在,就發出抱怨。那麼其餘的二十三個半小時呢?上帝很可能在那段時間敲我們的心門,但我們的回答是「抱歉,我很忙」,或是根本不搭理,因為沒有聽到祂在我們的心,我們的頭腦,我們的良心,我們的生命中叩門。因此,在這種情形,我們沒有權利抱怨上帝缺席,因為我們缺席的時候更多。

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