半島之龍：越南脫離中國，追求自由與認同的原動力

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　　以清晰的學者之思，流暢的記者之筆
　　透過說故事的方式，完整解答越南史
　　──日本越南史專家小倉貞男的畢生代表之作！

　　■最陌生的鄰居：越南

　　說到越南，你（妳）會想到什麼？是風光旖旎的下龍灣、古色古香的順化皇城？還是價格實惠又美味的越南河粉、法式麵包？台灣和越南隔著南海遙遙相望，台北飛河內，只不過兩個小時。可是，即使兩者的地理位置如此接近，台灣人對越南史恐怕仍是一知半解。其實，台灣和越南有非常多的共通點：兩者都受到中國制度和文化的深遠影響，也都曾身為列強的殖民地而邁入現代化，最重要的是，兩者都在追求自我認同的道路上勇往直前。

　　日本學者小倉貞男曾長期擔任《讀賣新聞》西貢（今胡志明市）特派員，第一線觀察越南社會數十年來的脈動與變遷，甚至親身經歷越戰；可謂窮盡他一生心血的代表之作——《半島之龍》，以清晰的學者之思，流暢的記者之筆，透過說故事的方式，完整解答越南史。

　　小倉貞男以「A、B」兩軸建構出一部完整的越南史：「A軸」是指越南和中國長達一千年的互動歷史；「B軸」則是指越南脫離中國統治後，躍上世界舞臺，與其他國家互動的另一段千年史。唯有正確地理解「A、B」兩軸的脈絡，才能完整地明白越南何以成為今日的越南。

　　■A軸：越南中國，一邊一國！

　　越南史的第一個千年，不得不提它和中國的牽扯糾葛；而這一切，得從漢帝國說起。自從漢帝國征服趙佗所建立的南越王國後，越南便受到中國長達千年的高壓統治。與此同時，中國也向越南輸入官僚體制、漢字、儒家等文化，企圖把越南打造成東南亞版的「小中華」。但越南人民對於自身文化的高度認同，使他們意識到越南從來就不是中國的一部分。另外，由於派駐在越南的中國官員長年貪汙腐敗，導致越南人頻頻揭竿起義，其中更有深具越南特色的女性所主導的抗爭，例如「徵氏姊妹」、趙嫗等人所領導的反抗。

　　越南史上有三次著名的白藤江之戰，即分別發生於九三八年的越南（吳朝）對抗中國的南漢政權、九八一年的越南（前黎朝）對抗宋帝國，以及一二八八年的越南（陳朝）對抗蒙古帝國，三次戰爭最後都以越南勝利告終。面對來自北方的中國大軍和蒙古鐵騎壓境，為何越南人總是能以寡擊眾？關鍵在於越南朝廷和人民同仇敵愾，團結一致。小倉貞男指出，中國對越南長達千年的壓迫，不只意外地形塑了越南人的民族認同，更成為日後越南對抗帝國主義、追求自由與認同的原動力。

　　■B軸：與東南亞王國和法國的互動，形塑今日的越南

　　身為東南亞文化圈的一部分，脫離中國壓力的越南，還得面對其他東南亞王國的挑戰，例如當時雄霸一方的真臘、老撾、素可泰等（即今天的柬埔寨、寮國和泰國）。雖然它們彼此兵戎相向、爭奪土地，但更多是商貿往來和文化交流。越南有自己獨特的村落共同體，管理村落的是「長老評議會」，而「竹垣之內不受君令」、「水田屬皇帝，寺院歸村落」等說法彰顯出越南獨有的東南亞式的制度文化。正是在「南進」的過程中，越南吸收了其他國家的文化精隨，創造出今日豐富的越南文化，更形塑了今日的國家雛形。

　　十九世紀清法戰爭之後，越南從此切斷了和中國的「藩屬」關係，變成法國的殖民地。法國傳教士亞歷山德羅所創造的越南語拉丁字，更成為今日越南國字的基礎。法國殖民時期，正好也是越南在傳統與現代之間掙扎和調試的轉型期。為了抵抗法國統治，越南的知識分子們百般嘗試，有採取武裝游擊抗法的潘廷逢、黃花探等人，也有主張在體制內和平抗爭的潘周楨；而「最後的皇族」保大帝、「東遊運動」潘佩珠、「越南國父」胡志明、「紅色拿破崙」武元甲等人的傳奇故事，也在這般動盪的年代裡流傳開來，至今仍膾炙人口。

　　■對台灣來說，越南很重要！

　　翻開《半島之龍》，會發現這是一段越南人民團結起來、抵抗外侮的壯闊史詩，也是一本以東南亞文化的脈絡而解釋越南何以成為越南的佳作。小倉貞男透過講述精彩人物故事的方式，完整描述了在漢字世界裡覺得錯綜複雜、充滿誤解和不屑的越南史，並且解答越南人柔韌不屈的民族性是如何形塑而成。

　　最重要的是，越南和台灣一樣，都因為地緣因素，更多收到中國型制度文化的影響，也必須正視和中國的互動關係。而台灣或許能從越南對抗中國、追求自主的千年歷史中，獲得寶貴的啟發和共鳴。

名人推薦

　　專文推薦
　　張　正│「燦爛時光」東南亞主題書店創辦人
　　蔣為文│國立成功大學越南研究中心主任
　　潘美玲│《經典雜誌》文稿召集人

　　聯合推薦
　　江懷哲│「說書」編輯委員
　　阮蓮香│國立臺灣大學越南語言文化講師
　　許燦煌│越南史料蒐藏家
　　陳嘉行│焦糖、知識型網紅
　　黃宗鼎│《天下雜誌》獨立評論「東南亞風輕史館」專欄作者
　　廖雲章│《天下雜誌》獨立評論頻道總監

作者簡介

小倉貞男

　　越南、東南亞研究專家，畢業於慶應義塾大學經濟學部，曾擔任《讀賣新聞》西貢特派員，親身經歷越戰，並曾於都留文科大學比較文化學科、中部大學國際關係學部擔任教授。

校訂者簡介

鄭天恩

　　台大歷史所碩士，曾任日文小說編輯，目前為專職翻譯。譯有《人民解放軍的真相》、《文明的遊牧史觀》、《凱爾特．最初的歐洲》（以上均為八旗出版）、《東方直布羅陀爭霸戰》、《珍珠港》等書

譯者簡介

林巍翰

　　畢業自日本關西外語專門學校、清華大學，現專職日文翻譯。譯有《人類該往何處去》、《金正恩的外交遊戲》（以上均為八旗出版）、《移動的世界史》等書。

〈越南的國家體制〉
 
◎「李、陳時代」
 
李朝和陳朝是越南脫離中國統治後，最初的兩個長期政權。從十一世紀到十四世紀的四百年間，被稱為「李、陳時代」。在這個時代裡，越南的政治、軍事、社會、經濟、文化都獲得了長足的發展。
 
然而，越南也經常被視作中國的「拷貝版」。畢竟，受到中國長達一千年的統治，儒教早已成為越南的核心規範。結果，不論在政治體制或社會、經濟體系，以及文化傳統上，越南仍有很多部分很像中國。
 
但是，我們也不能把越南的歷史看得這麼簡單。越南這個國家的形成，經歷了複雜的過程，不能簡單地將其視為中國體系的複製品。像是在政治制度上，越南就可以稱為「分散型國家體制」。在長達一千年的統治中，中國能夠直接控制或發揮影響力的地方，其實只限於省、縣層級，至於作為越南自古以來的社會體系基礎的「村落共同體組織」，則一直維持現狀，沒有多大的改變。就算在越南從中國獨立出來之後，皇帝的權力也沒有滲透到村落共同體的自治組織和自主運作中，傳統的「村落」仍具有相當強大的力量。「李、陳時代」就是在傳統社會的基礎上，慢慢形成中央集權國家體制的一段大變革時期。
 
◎皇帝的出身是族長和漁民……
 
作為越南國家型態的框架，是由王權、族長和農民三者，在該國獨特的歷史中形塑而成的。首度擊敗中國勢力、完成越南獨立的吳權雖然自稱為王，但其實也只是一個地方豪族出身的族長而已。為了抵抗入侵的敵人，吳權糾結了一群紅河三角洲的族長及豪族們，成功組成了救國聯盟。然而，他本人並非控制整個紅河三角洲的獨裁者；更進一步來說，吳權的政權其實也稱不上王國，因為當吳權過世後，紅河三角洲的地方豪族和族長們，立刻陷入了群雄割據的狀態，也就是所謂「十二使君」相互攻伐的時代。在這十二位使君中，有不少人都是過去的貉侯、貉將的後裔，他們於中國統治期間在地方上頑強地生存下來，並且割據一方。