思想錄(下)

導　讀／吳俊業
譯　序

第八編　基督宗教的基礎
　　556—588
第九編　永存性
　　589—641
第十編　論象徵
　　642—692
第十一編　預　言
　　693—736
第十二編　對耶穌基督的證明
　　737—802
第十三編　奇　蹟
　　803—856
第十四編　辯駁斷想
　　857—924
編者按
附　錄
　　帕斯卡爾的生平和科學貢獻／何兆武
　　有關版本和譯文的一些說明／何兆武
　　《思想錄》不同版本編次對照表
布萊茲．帕斯卡爾年表（一六二三 ─ 一六六二）
索引（下）
　　一、人名索引
　　二、名詞索引

導讀（節錄自「導讀／吳俊業」)

　　人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西更高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們全部的尊嚴就在於思想。──帕斯卡爾《思想錄》

　　將人比喻為能思想的蘆葦──這或許是除了「賭徒論證」（le pari de Pascal）以外，帕斯卡爾（Blaise Pascal, 1623-1662） 的《思想錄》（Pensées） 中最廣為人知的想法了。蒹葭亦蘆葦，《詩經‧蒹葭》由「蒹葭蒼蒼」起興，賦成思慕伊人的名篇，而同是葦草，帕斯卡爾念及的不是在水一方的伊人，而是人的脆弱的存在，以及足以讓這個脆弱的存在屹立面對宇宙的思想尊嚴。

　　這種兩重的存在處境（duplicité）既折射出帕斯卡爾在這部晚年代表作中的核心關注，也同時反映了他的基本觀點。人的存在境況一方面是悲慘可憐的，其命造與生死存亡都必須聽命於種種外在的、偶然的因素，但另一方面，他也具有內在的獨特性，有著足以讓人的生命變得偉大的品賦，這種品賦就是人的思想。……