算出你的好運道：六十甲子運氣推算詳解

太虛理氣天地陰陽歌
 
無極太虛氣中理，
太極太虛理中氣。
乘氣動靜生陰陽，
陰陽之分為天地。
未有天地氣生形，
己有天地形寓氣。
從形究氣曰陰陽，
即氣觀理曰太極。
 
[原注]
 
太者，極其至大之謂也；虛者，空虛無物之謂也。蓋極大極虛，無聲無臭之中，具有極大極至之理氣焉。理氣未分，而混沌者，太虛也。太虛曰無極者，是主太虛流行之氣中主宰之理而言也。故周子曰：無極而太極者，亦是以極無而推極有也，蓋極無中無是而非理，極有中無是而非氣。不以極無之理而推極有之氣，何以知有是氣也。不以極有之氣，而推極無之理，何以知有是理也。是則可知理氣以其分殊而言之二也，以其渾合而言之一也。有是理則有是氣，有是氣則有是理，名雖有二，其實則一，本無有無、一二、先後之可言也。乘氣動靜生陰陽者，謂太極乘氣機之動而生陽，乘氣機之靜而生陰，即周子曰：太極動而生陽，青而生陰之謂也。然不曰無極動而生陽，青而生陰，而曰太極動而生陽，靜而生陰者，蓋以無極專主乎理，言理無動靜故也，太極兼主乎氣，言氣有動靜故也。陰陽之分為天地者，謂陰陽流行，相生不己，積陽之清者為天，積肥陰之濁者為地。故周子曰：分陰分陽，兩儀立焉也。未有天地氣生形者，謂未有天地，惟太虛中之一氣化生天地之形也。己有天地形寓氣者，謂己有天地，而太虛之氣即己寓於天地之形也。是以天得之以資萬物之始，地得之以資萬物之生也。從形究氣曰陰陽者，陰陽即理中流行之氣也。即氣觀理曰太極者，太極即氣中主宰之理也。故周子曰：陰陽一太極者，是指氣之極者而言也，太極本無極者，是指理之極者而言也。
 
[詳解]
 
這是開章明義的第一篇歌訣，闡發運氣學說的哲學道理。
 
如果從運氣推算術的技術面來看，這一段話主要起著對運氣學說指導思想的提示作用，並沒有太多的實際意義。所以初學者運氣推算術的讀者，一開始也可以不必在這段文章中下大功夫。對這一段口訣，只要有所瞭解和領會，知道大概是怎麼回事就行了。
 
當你通讀完全書，瞭解並掌握了運氣推算術的技術之後，再回過頭來學習這段口訣，可能會有更深更本質的心領神會。