易之潔靜精微

上部
易海釋源（精微版）
 
華夏文明肇因於河洛數象的天體文理，
 
千年演繹成就了人文易教的來龍去脈。
易學中自古有些許耐人尋味，卻又令人誤解和無解的迷團，讓後學者雖知其然而不知其所以然。若此對易學的瞭解和傳播都造成了極大的困擾。筆者以為若論其重中之重者，莫過於「太極」（注1）、「河圖洛書」（注2）、「大衍之數」（注3）和「先、後天卦」（注4）等，特依次論述其要。
 
【上部 附注】
 
（注01）見《易經集註》 (臺北:文化圖書公司 1994)〈卷三，繫辭上傳﹒第十一章〉頁103；
 
（注02）同（注01）；
 
（注03）同（注01）〈卷三，繫辭 上傳﹒第九章〉頁99；
 
（注04）見百度百科baike.baidu.com 「先後天卦」條。
 
第一章 太極、易、與卦
 
「太極」一詞並未見於《易經》，而首見於孔子所著的〈繫辭〉。所謂「易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦」（注1）其對「太極」的注解，可說是簡明扼要而意義深廣。