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見證時代的哲思:何秀煌文存

見證時代的哲思:何秀煌文存

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內容簡介

  何秀煌耳順之年,回首前塵,寫此二篇長文緬懷二位師表,一位是羅東中學創校的校長吳祖型先生,另一篇為恩師臺大哲學系的曾天從教授。二位不僅為經師、人師,也是偉大的教育家,更是對學子氣質的潛移默化以及人格形塑留下深刻印記的師表。
 
  何秀煌記錄校長吳氏一文,始自出生山明水秀的宜蘭,歷經成功國小、羅東中學初二(十四歲)為止。因升上初三之前,吳校長即因不明人士誣告中傷蒙冤去職,從此永遠離開他心愛的教育園地。秀煌憑驚人的記憶力、細密的觀察,通過精確洗練的文字,栩栩如生的文筆,重現當年國民黨政府播遷抵臺初期的場景,如同剝開洋蔥一般,毫不誇張地將它一幕一幕搬上舞台。讀者展讀之際,像一面明鏡般看到一位熱忱、堅毅的教育家身影。短短幾年,吳校長竟能為這所偏鄉的羅東中學奠定屹立不移的基石,使它成為蜚聲全國的羅東中學。在這所學校畢業的校友、踏出校門,完成不同階段的學業,進入社會,分別在不同的領域皆有耀眼的成就。
 
  何秀煌成為羅東中學前幾屆畢業生,並以高分第一志願進入臺灣大學哲學系,他選擇被視為冷門的科系,當時文學院只有外文、哲學、考古等系,社會系尚未設立。當年臺大名師如林,諸如薩孟武、陳茂源、馬廷英、洪耀勳、洪炎秋、曾天從、方東美、沈剛伯、陳紹馨、殷海光等。秀煌兄筆下的曾天從教授來自新莊書香門第,由台北一中(今建國中學)畢業後,先就讀早稻田大學,畢業後又在京都帝國大學西洋哲學研究室深造。大學院畢業後,曾赴當時由日本統治的滿洲國教書多年(但授課的語言是用等於曾氏的第二母語日語)。
 
  二次大戰結束,曾氏由東北滿洲回到母校臺大哲學系教書,如今卻要放棄他熟練的台語或日語,改用重新學習的華語,這對曾氏是一項新的挑戰。
 
  曾氏必須花費比聽課的學生多出幾倍的心力準備全套的講義,甚至一個字一個字刻鋼版手抄教材。如此教課,個中辛苦外人難以想像。幸好曾氏身邊的伴侶是留學日本的女醫師,所以曾氏在當年微薄的薪水壓力之下,還有開業行醫的妻子幫忙,使曾氏不致有過度恐慌之虞。曾氏在這樣的教書生涯下,一邊利用晚上夜深人靜時,埋首陸續依照釐訂的計畫,寫出一系列哲學著作,工程浩大,外人難以置信。曾氏毫不擔心這些著作來日能否出版,抱著愚公移山的心志,終於完成宿願,而且一一仔細修改、整理,最後全套精印出版。
 
  何秀煌兄本人在臺大完成學士、碩士學位,恩師殷海光教授盛年因故無法授課時,他也曾以助教接替殷師講授邏輯課程。不久他赴美國名校密西根州立大學獲哲學博士,並在美國任教多年,然後應香港中文大學之聘,在香江沙田執教長達半世紀。
 
  何秀煌來自山明水秀的宜蘭羅東,他手中有一枝健筆,能寫本行的哲學專著《記號學導論》,也寫論評的《現代社會與現代人》,又能寫耐人咀嚼的《人生小語》,甚至有如俳句的短歌或泰戈爾一樣的散文詩,也有不少精采的散文、隨筆、遊記,這位兼擅各種文體的才子學人,畢生創作不輟,堪稱著作等身。在香江沙田,春風化雨,受其啓迪的門生,如今分佈世界各國,播下的種籽,開花結果,這是一個教育工作者最欣慰的事。
 
  這本緬懷二位恩師的紀念集,使我們深深瞭解,在人生的過程裡,能遇上開眼點火的老師是何等幸福和恩寵。
 

作者介紹

作者簡介
 
何秀煌
 
  台灣宜蘭人,1938年生,羅東中學畢業、台灣大學哲學碩士、美國密西根州立大學哲學博士。曾任香港中文大學哲學系主任、文學院院長,2001年退休後定居香港。著有《0與1之間》、《現代社會與現代人》、《記號學導論》、《思想方法導論》、《人生小語(一)〜(十)》等,以及多種譯著與發表於各處之論著與散文。
 
編者簡介
 
何義麟
 
  台灣宜蘭人,1962年生,羅東高中畢業、東吳大學日文系畢業、東京大學總合文化研究科學術博士。現任國立臺北教育大學台灣文化研究所教授。
 
曹永洋
 
  台北士林人,1937年生,東海大學中文系畢業,曾任淡江中學、士林中學、中正高中國文教師.志文出版社「新潮文庫」總編輯,志文出版社顧問。
 

目錄

序言:緬懷二位師表身影(曹永洋)
見證時代,蘭陽平原的情思:紀念吳祖型校長
吳祖型校長相關年表(何義麟編製)
台灣.台灣文化與台灣哲學志士:紀念吐絲織網的曾天從教授
曾天從教授年譜(林義正編述)
何秀煌著作目錄初編之考察(何義麟)
 

 
  二十年前應邀寫了一篇長文〈哲學人生的成長〉。我發表時將它獻給吳祖型校長。去年我一位萬年同學——從小學到中學到大學到如今的「終身學校的同學」——提議我動筆寫篇短文,藉以懷念我們永遠的校長,並將它交給蘭陽出生的雜誌《九彎十八拐》(黃春明創辦的文學雙月刊)發表。
 
  我滿口答應,心想不出一兩個月就可以向我這位熱心出名的同學圓滿交代。不過我在回信裡向他拋出一個反建議。吳祖型校長是五、六十年來眾多當年的校友所敬愛懷念的校長。大家可以(而且應該)分別寫出自己的經歷和記憶。不要由我一個人獨寫,以免因為眼界視野所限,顧此失彼。我要專從自己的親身體驗出發,寫出初中時代,只當了我在學的短短兩年半(一九五一─一九五四),但卻令我終身難忘的校長。
 
  自以為此情此景寫來容易,真心真意不必贅言。因此「滿口答應」,也自信很快可以「圓滿交代」,順利交卷。
 
  沒料到——其實我早應該想到——一開始執筆就不斷改變所要寫的形式與內容。最先我抱看短文的心情開始,不出半載已知非寫成一本專書不可。如今全書粗成,却要自寫「序言」交代——交代那時無知的「滿口答應 」的徵召。
 

詳細資料

  • ISBN:9789573911227
  • 叢書系列:遠景叢書
  • 規格:平裝 / 388頁 / 14.8 x 21 x 1.94 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

補遺和補餘——寫在書後
 
補遺是撿拾一些遺忘的往事。補餘則是令所記所述更加圓滿。
 
(這裡的「餘」好比數學上的「餘集」中的「餘」。)
 
一、
 
《教育原野上的勇者:吳祖型先生》一書稿成之後,我的萬年朋友游漢勳先生是第一位讀者。他為我交去打字,並加以校對,勞苦功高,必須一記。
 
我本來就認為吳祖型校長應該由不同的校友來寫——大家由不同的角度,寫出各自的感激和經驗。演變的結果,果然見到數名校友踴躍記懷寫感。的確令人高興。
 
詳細閱續這些文字之後,勾起我不少險些失落的往事。比如吳校長暫住在台北金華街那段日子,與他交往的經過。那時吳校長仍然滿心關懷教育方面的事,比如批評我就讀的大學中,某些事務人員的舞弊手法。(吳校長寧可不做那筆生意,也不願助長他人的弊端。)另一方面,他也關心學術上的進展和人們想法的演變。
 
記得我那時在一份雜誌上發表一篇文章,批評教育部所監督的電視節目,內容不當。吳校長看我在他家客廳的小黑板上,演作供他參看。他知道,我在大學喜攻邏輯,又將此一學問的發展近況,和他當年就讀四川大學時的所學,做一比較。他的好學多思,令我心服欽佩。
 
也在那段日子,有兩樁往事也許值得寫下留記。
 
第一,那時我是騎單車去拜訪他的。他自己黯然神傷地離開羅東,借住在他人的小屋。因此對於器物的擁有也頗為敏感。另一件事也令我久久不忘。他本來專攻教育行政。充任督學和校長都是發揮他的專長所在。如今,職位一失,必須另謀出路。所以他對我表示養成「一技之長」的重要。他舉例說,比如「刻印」的功夫,學來也可充當生活的憑藉。還有其他往事,難以一一「拾穗」歸檔。無可奈何,只好任其飄零。
 
二、
 
有一件事似乎在吳校長的生涯中,不宜令其遺忘。
 
有校友提到吳校長要「移民」美國的事。移民一事,非同小可,必有來龍去脈,前因後果。(後來吳校長又反向移回台灣。)
 
我曾經聽過一段故事。
 
七十年代正是台灣本土運動進行得如火如荼的時候。據說,有一次吳校長呼喚一部計程車,該車司機顯然是本土運動的狂熱份子,將收音機放大聲浪,播送鄉土訊息。吳校長坐在後座,商請司機調低音量。不料,司機不但不接受所勸,反將車子駛停路旁,「請」吳校長下車——他拒載吳校長。

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