緬甸的未竟之路：種族、資本主義與二十一世紀的民主新危機

讀者可以從這本書了解：
◆緬甸為何從區域最富饒的國家，淪為最封閉國家的背後歷史。
◆羅興亞人與緬人的衝突到底從何而來？
◆進一步探究世界強權如何影響未來緬甸政治與民主的發展！
到底該怎麼做，緬甸才有辦法擁抱更光明的未來？

緬甸問題的根源在於英國人以夷制夷、忽略歷史脈絡的行政區劃，
但是當他們離開時，卻把問題留給了被殖民者自己。
當代緬甸，是英國殖民後留下的遺產。伊洛瓦底江河谷的緬人王國被征服，已經給緬人烙下深刻的恥辱。原本就不屬於緬人王國統轄的山區民族，在英國人的扶持下穩定發展。由印度引進、中國移民組成的勞工，在仰光等充滿工作機會的城鎮，取代了緬人的優勢。最重要的資源，不管是柚木、玉石或稻米，都牢牢掌握在英國人手裡。二戰開打後，殖民地裡的民族矛盾與衝突，就像潘朵拉的盒子一般，席捲了所有人民。

西方國家希望看到緬甸走上民主化的道路，
但是絲毫不與軍政府溝通的結果，導致緬甸百姓完全得不到國際援助。
原先獨立後要組成一個多民族、各邦高度自治的「緬甸聯邦」，在軍政府奪權、共產黨叛變、民族獨立武裝組織開啟戰火後，一切都變了樣。軍政府更變本加厲，將「緬甸」與「緬人」做了最深的連結，象徵著緬甸走上了「一體同化」而非「多元發展」的國家道路。而西方國家對民主聯盟與翁山蘇姬的一味偏袒，更加深了溝通的鴻溝。
二〇〇八年納吉斯風災橫掃下緬甸，軍政府終於罕見開放國門，各國物資進入緬甸援助。民主化迅速前進：二〇一〇年翁山蘇姬解除軟禁，二〇一二擔任議員，二〇一六終於登上國務資政的大位。這位守護緬甸民主的女神，終於讓緬甸可以走向國際社會。

已閉鎖五十年的神秘緬甸，似乎正在邁向繁榮：
交出政權的軍事將領、改革成功的民主人士、豐富的自然資源、大量湧入的外國資本。
事實上，民族矛盾遲遲未解，伴隨著改革開放反而透過資源分配激化了衝突。羅興亞人的種族清洗越演越烈，這時卻已沒有軍政府的束縛，緬人要從「外來者」身上討回失去的自尊。而看似暴力的緬人，本身也受苦，他們的土地被變賣給新興的資本家、被騙去鄰國做低薪奴工、根本無法得到國家的照顧，他們的困境無法解決，只好投射到往日緬王國的榮光，民族主義成為生存下去的動能。

不被看見的，仍是在這片土地上刻苦生活的百姓。
因羅興亞人民族衝突，導致許多補助與建設又切斷，中國與印度在印度洋的角力，都在此時趁虛而入，邊界因而騷動不安，地緣政治演變成不定時炸彈。緬甸何時才有辦法擁抱更光明的未來？吳丹敏要我們聚焦在人民。為他們帶來新生活，就必須要有新思想；要有新思想，就必須徹底檢討緬甸的歷史。這個被隱藏的瘡疤，必須從改善百姓的生活中去撫平。

【見證緬甸．各方推薦】
 「吳丹敏是一位充滿人文關懷，同時卻深刻、直搗問題核心的作者⋯⋯我們從中學到很多也深受感動。本書是當代面對」沉重議題的重要解答。」
——珍妮佛．薩萊（Jennifer Szalai）《紐約時報書評》

「吳丹敏是現在最讓我們驚豔的作者之一，在他的書寫當中，我們看到了他不凡的家族經驗如何融入在報導裡。」
——華志堅（Jeffrey Wasserstrom）《華爾街日報書評》

「吳丹敏宛如緬甸的活歷史，他充滿關懷之心且不斷在道德上反思，在民族認同、多元化、危險的超國族主義之間，他向大眾指出這些都是非常重要的因素，以便我們去了解羅興亞人種族滅絕危機，以及當代南亞、東南亞地緣政治的複雜性。」
——威廉．達爾林普（William Dalrymple）《九樣人生》作者

「我們可以在這本書同時看到易懂、生動卻又充滿感性的文字。吳丹敏的論述可以往回追溯到民族、認同、資本的複雜運作機制，除了透過他的學術訓練進行討論，他也有第一手的觀察。本書的價值不僅幫助我們了解緬甸當代政治的複雜性，也同時思考後殖民時代的世界是什麼樣貌。」
——克瓦米．安東尼．阿皮亞（Kwame Anthony Appiah）《榮譽法則：決鬥、纏足、蓄奴，以及榮譽感的進化》作者

「這是一本我一直在等的關於緬甸的書，在該國近年來政治和社會轉型的幕後，吳丹敏記錄了許多引人入勝的故事，勇敢地揭穿了陳舊的神話，並急切地去編織一個屬於緬甸新的故事，以創造更美好的未來。」
——艾瑪．拉金（Emma Larkin），《在緬甸尋找喬治歐威爾》作者

「吳丹敏巧妙地將民族主義、資本主義、地緣政治和社交媒體等多種因素編織在一起，對緬甸過去和現在的困境進行了清晰的分析，對於想了解緬甸在未來十年必須面對之挑戰的任何人來說，這是一本重要的讀物。」
——馬凱碩（Kishore Mahbubani），《中國贏了嗎？挑戰美國的強權領導》作者

「很少有國家像現代緬甸這樣複雜或引人入勝。在他的文字中，吳丹敏剖析了該國從軍政府一路到和平民主的十五年轉變，然而這個國家仍然有可能走向分裂。這是一本必讀的書，不僅那些對緬甸感興趣的人要讀，對我們這些二十一世紀的世界公民，若想了解民族、國家認同、民主等更廣泛的議題，也是不可或缺的讀物。」
——伊恩．布蘭默（Ian Bremmer）歐亞集團總裁

「本書觀察入裡卻又充滿同情心，所有對亞洲及南亞次大陸的未來感興趣的人來說，都是必不可少的讀物。」
——梅農（Shivshankar Menon）前印度外交部常次

作者簡介

吳丹敏Thant Myint-U
吳丹敏是得獎作家、史學家、環境與野生動物的保護者。他任職聯合國十餘年，參與過柬埔寨和巴爾幹半島的維和行動，在緬甸擺脫軍事獨裁統治初期當過緬甸政府的顧問。現住仰光，身為吳丹故居（U Thant House）和仰光遺產信託基金會（Yangon Heritage Trust）的負責人。《緬甸，新亞洲的博弈競技場》二〇一九年於馬可孛羅出版。

相關著作：《緬甸，新亞洲的博弈競技場》

譯者簡介

黃中憲
政大外交系畢，專職筆譯。譯有彭慕蘭《大分流》，傑克．魏澤福《蒙古帝國》三部曲，法蘭西斯．福山《政治秩序的起源》，東尼．賈德《戰後歐洲六十年》，約翰．達爾文《未竟的帝國》、《帖木兒之後》，史蒂芬．普拉特《帝國暮色》、《太平天國之秋》、《湖南人與現代中國》，以及卜正民《維梅爾的帽子》、《塞爾登先生的中國地圖》等書。

第七章　血緣、歸屬與民族主義復燃
 
二〇一二年五月二十八日傍晚，若開邦南部某村附近，三名男子殺害該村女子媞妲兌（Thida Htwe）。消息迅速傳開，說那三名男子是「孟加拉裔穆斯林」，說該女子係遭姦殺。五天後，一群暴民在附近某鎮攻擊巴士，認為凶手就在該巴士上。十人死於此攻擊，全是穆斯林。接下來幾週，羅興亞籍穆斯林和若開籍佛教徒結夥搗毀對方社區的店鋪、房子。超過七萬五千人被迫逃離家園。
 
在若開邦最北邊緬孟邊境上的孟都（Maungdaw），衝突始於六月八日，數間穆斯林房子被焚。孟都人口八成是穆斯林，才幾小時就出現報復性攻擊。暴亂蔓延到此邦其他區域，包括首府實兌這座約十五萬人的濱海城鎮。
 
埃埃索（Aye Aye Soe），「拯救孩童」（Save the Children）的二十八歲職員，從更南邊的家鄉來實兌辦點事，暴亂頭一天人在該鎮。她記得數群年輕穆斯林男子配備小刀，手持汽油彈；若開籍佛教徒，有男有女，邊跑邊喊「卡拉人要來了！」她目睹一群佛教徒暴民捉住一個手持汽油彈的年輕穆斯林男子，在街上將他當場打死。她第一次看到如此暴力血腥的場面。
 
前面提到的穆斯林企業家丁萊亦然。他當時三十七歲，有超過五百名工人為他工作，包括約百名穆斯林。媞妲兌遇害隔天，他在中央市場看到來自（信佛教）若開民族黨（Arakan National party）的激進分子在分發傳單，傳單上寫著：「對此，我們只能接受？」出現暴力活動後，當局要他疏散其穆斯林工人以免麻煩上身。他擔心自己家人安危，迅即回到他位於穆斯林居住區的家。該居住區人口稠密，住了約三萬人。他記得佛教徒放火燒房子，穆斯林丟石頭回敬。
 
最初丁萊對當前情勢不以為意。「二〇〇一年就有過一場大亂鬥，」他告訴我。「有人放火燒房子、店鋪，有人丟石頭，士兵朝群眾開火，然後事情平息，就此結束。兩週後一切恢復正常，好似什麼都沒發生，人們見面、打招呼、買賣東西。因此我不覺得我的生活就要徹底變樣。」