序
撰寫這部著作的最早準備工作可以追溯到1987年,當時我正在德國弗萊堡大學胡塞爾文庫為我的博士論文研究課題《E.胡塞爾現象學中的存在信仰問題—與胡塞爾一同進行的嘗試》準備資料。在研究胡塞爾現象學的過程中,我不斷地接觸到當代德國哲學各個代表人物與胡塞爾的關係問題,它促使我在做博士研究的同時,也開始考慮與「現象學及其效應」相關的研究方向。
中國的胡塞爾現象學研究較之於亞洲的日本要起步晚,甚至比韓國也要晚幾十年,這是一個事實。雖然自八十年代以來,中國哲學界對胡塞爾現象學的研究興趣不斷增長,研究水準也有了較快的提高,但促成這種情況出現的原因,主要在於中國學者們對處在胡塞爾作用圈中的整個當代德國哲學研究逐步深入。換言之,中國學者對胡塞爾的興趣,並不是來自胡塞爾研究本身,而主要是間接地透過它在其他西方哲學流派中產生的持久效應所引起。
鑒於這兩方面的考慮,完成博士學位回中國後,我擱下了將自己博士論文譯成中文出版的計畫,首先考慮《現象學及其效應》的撰寫。初稿以「現象學研究」為題在南京大學哲學系向研究生講授,1991/92年冬季學期和1992/93年冬季學期各講一次,因而這部書的初稿實際上是講座稿,這在形式上很符合德國學院哲學家的著述風格和習慣,內容上是否也能符合,則要由讀者來評說了。願其中所學所借、所評所議、所思所悟,能得到同仁的評判與指點。
呂祥博士對此書的內容、結構、風格提出了許多有益的建議,藉此鳴謝!
此外還要感謝比利時魯汶大學胡塞爾文庫慷慨地允許我引用胡塞爾未發表的手稿!
最後要感謝我在國外的各位現象學界朋友和同仁!瑞士現象學家耿寧博士和E.馬爾巴赫博士、德國現象學家H.-R.塞普博士和U.梅勒博士等等,他們在我寫作此書的過程中,不斷地為我提供有關的資料,使我在回中國後,仍然能及時掌握德國現象學研究的最新研究動向和成果。
倪梁康