所謂的知識分子：那些爆紅的時代人物，與他們內心的惡魔（上、下冊不分售）

　　★暢銷多國三十餘年，是最具批判力道的人文巨著
　　★作者獲頒美國最高榮譽，受總統乃至知識分子的大力盛讚
　　★《紐約時報》暢銷書、美國亞馬遜暢銷書

　　「在我的經驗裡，除了說謊成癖者外，最忘恩負義、最難應付的病人就是知識分子。」──榮格

　　►自戀病、雙重標準，與「特殊性關係」，造就了改變世界的知識分子

　　‧為什麼盧梭自稱「全人類之友」，卻連一個朋友都沒有？
　　‧為什麼托爾斯泰大談「博愛」，卻連自己的家人都不愛？
　　‧為什麼高談「自由」的易卜生，卻犧牲了他人的人生？
　　因為，他們是這世上最會說故事的人……

　　你一定聽過書中的人物，他們推動人類進步、急於改變世界，包括盧梭、雪萊、馬克思、易卜生、托爾斯泰、海明威、布萊希特、羅素、沙特等。這些知識分子至今仍深具影響力，言論思想既嚇人又迷人。他們的生活特立獨行，個個精通虛張聲勢、情緒勒索、欠債不還。他們眼光遠大，甚至遠到看不見自己的缺點。

　　《所謂的知識分子》是一部非典型的人文巨著，作者將在本書中抽絲剝繭，將這些偉大心靈的另一面攤在聚光燈下，而你將看見思想的誕生，也將知道他們的崇高理想是否為空談，以及最重要的──他們是否配得上「知識分子」的光環。

　　►歷史表明：知識分子不可輕信！

　　兩百年前，知識分子儼然成為了人類的嚮導與良師。他們肩負重大的道德任務，也因此需要獨特的洞察力，替人類看清真相。然而，現代社會最重要的教訓，就是要小心知識分子。他們曾經為了謀求人類的進步，居高臨下指使別人，卻犧牲數百萬條無辜的性命。

　　本書挑選出當代最有代表性的十多位知識分子，細細檢視他們的私人生活。你將發現，他們的眼光常常失準，也常常自相矛盾。他們表裡不一、極度虛榮、欺騙成性、性關係複雜，多數拋家棄子，極端的行為甚至害慘了整個社會。

　　這是一本知識分子的「除魅之書」，現代人將從中得到借鑑──要當心知識分子的言行、所屬團體，也要懂得質疑他們，因為他們常常忘記一件最重要的事：「人」遠遠比他們崇高的理念來得重要。

各界好評

　　「保羅．約翰遜在他的著作中，展現出淵博的知識和清晰的道德觀，深刻理解我們這個時代的挑戰。」──美國前總統小布希

　　「這是一部很獨特的作品，任何人拿起這本書就很難再放下。」──《紐約郵報》

　　「約翰遜先生揭露了這些偉大思想家們邪惡的一面，而這也顯示本書將饒富興味。」──《紐約時報書評》

　　「充滿生命、活力與迷人的細節，對現在來說多麽適切，任何拿起這本書的人，都很難放下。」──《紐約郵報》

　　「珍貴且充滿娛樂性，是一部心靈冒險者的入獄檔案照。」──英國小說家金斯利．艾米斯（Kingsley Amis）

　　「這本書對往後幾年的西方文學與文化，應該具有淨化的影響力。」──《富比士》雜誌發行人，邁爾．康富比士（Malcolm Forbes）

　　「這些對傑出知識份子予以重擊的人物側寫，尖鋭、帶有偏見、激發思考，讀起來迷死人。」────《出版者週刊》（Publishers Weekly）

　　「對於知識份子的傲慢、自大與惡意，辛辣且往往搞笑的仔細分析。」────美國藝術評論家金貝爾（Roger Kimball）

作者簡介

保羅．約翰遜Paul Johnson／最高榮譽歷史學家

　　英國影響力最大的歷史學家之一，曾獲頒美國象徵平民最高榮譽的「總統自由勳章」，寫過多本暢銷的通俗歷史書，完整涵蓋人類所有活動。

　　著作超過四十本，包括《文藝復興》、《其實我沒有砍倒櫻桃樹──華盛頓傳》、《邱吉爾──樂在危險的人生》、《新藝術的故事》、《創作大師的不傳之秘》等，同時也是《旁觀者》與《富比士》的專欄作家。

譯者簡介

周詩婷

　　曾任商業書編輯，現為專職文字工作者，譯著有：《銷售的科學》、《失控的銀行》、《反對思考》與《伊斯蘭國》（合譯）。

【第一章】盧梭：沒有朋友的「人類之友」
 
（節錄）
 
我尤其想聚焦在「告訴人類該如何處世的知識分子們」的道德與判斷力。他們自己的人生過得怎麼樣？他們對親友與夥伴誠實正直到什麼程度？他們處理情欲與財務是否公允？他們說的、寫的都是真實的嗎？以及，他們的思想體系在經歷時間與實踐的考驗後，是否還站得住腳？這項調查從盧梭開始，他在這些現代知識分子當中居首位，是他們的原型，在許多方面也是影響力最大的一位。雖然比他更年長的知識分子如伏爾泰，早已開始進行推翻聖壇與尊崇理性的工作，但盧梭是結合現代普羅米修斯所有顯著特質的第一人：他主張自己有權利全然反對既存秩序，相信自己有能力根據他設計的原理，將既存秩序改頭換面，同時，也相信這一切能透過政治手段達成。以及最特別的，他承認本能、直覺與衝動，對人類行為的影響甚鉅。他相信自己對人類有一份獨一無二的愛，並被賦予了前所未有的天賦與洞察力，使他的言詞得以精彩巧妙。在他的生前身後，以他對自己的評價來看待他的人，數量出奇地多。他的影響力無論從時間遠近來看，都很巨大。在他死後的那個世代，他的地位達到神話等級。他死於一七八九年法國大革命的十年前，然而，當時許多人認為，促成法國大革命及歐洲舊制度垮台的人就是他，路易十六與拿破崙也這麼認為。
 
（節錄）
 
盧梭為後人留下的思想寶藏，以及他對於文化演進的相關想法，後來受到馬克思等人的攫取繼承。對他來說，「自然」指的是「原始」或「文化出現以前」，由於個人與他人的關係會誘發人類的邪惡傾向，因此所有文化都會帶來弊端：如同他在《愛彌兒》中所寫，「一個人所吐出來的氣息，對其同胞是致命的」。因此，人類文化本身便是一個會不斷發展的人造結構，會規範人們的行為舉止，而你可以透過改變文化，同時改變產生這些文化的競爭因素，確實又徹底地改善人類的行為──這得靠社會工程（social engineering）。
 
盧梭要建構的這些概念是如此廣泛，幾乎光是概念本身，便是現代思潮的百科全書。