演化與人性：演化倫理學與儒家思想的創新

演化與人性
——演化倫理學與儒家思想的創新
自序
第1章 導論
第2章 歷史上的儒家人性論
第3章 當代學者對儒家人性論的看法
第4章 演化論的興起
第5章 演化論的發展
第6章 演化倫理學的出現
第7章 社會生物學的爭論
第8章 從演化倫理學建立科學的儒家人性論
第9章 以科學的儒家人性論重新詮釋傳統儒家思想
第10章 儒家思想的現代化
Evolution and Human Nature:
Evolutionary Ethics and the Renewal Confucianism
Chapter 1 Introduction
Chapter 2 The Historical Confucian Theory of Human Nature
Chapter 3 The Modern Confucian Theory of Human Nature
Chapter 4 The Beginning of the Evolution Theory
Chapter 5 The Development of the Evolution Theory
Chapter 6 The Emergence of Evolutionary Ethics
Chapter 7 The Debate on Sociobiology
Chapter 8 The Construction of the Scientific Confucian Theory of Human Nature Based on Evolutionary Ethics
Chapter 9 The Reconstruction of Confucianism Based on the Scientific Confucian Theory of Human Nature
Chapter 10 The Modernization of Confucianism

自序

　　人性論是儒家思想中重要的一部份，也大幅影響了後代儒學的發展。《三字經》的第一句就是「人之初，性本善。性相近，習相遠」。上學以後，有機會讀到《論語》、《孟子》、《荀子》的文章，對於孟子主張性善，而荀子主張性惡的印象非常深刻。覺得他們講的都很有道理，不過就是合不到一起去。這種疑團一直留在腦子裏，直到近年來有機會讀到演化倫理學的主張，終於有了一個比較協調一致的看法。

　　達爾文的演化論主張「物競天擇，適者生存」，所有生物在演化中最優先的考量必然是自己的生存與繁衍，基本上都是自私的。人類在這種情形下，為什麼會有道德感？甚至在一定的情況下，會有利他的行為？這是達爾文最感困惑的地方，甚至說這可能會推翻他所有的理論。這個問題一直到1960年代，一些演化學者先是提出了「近親選擇」理論，後來把這個理論應用到動物行為的各個方面，形成了演化倫理學的主張以後，才有了比較明確的解釋。我的本行是物理，後來長期作半導體的研發工作。不過我從年輕的時候開始，就一直對文史哲很有興趣，剛進臺大的時候，一年級讀的是醫科，後來才轉到物理系。大一的時候曾經修過動物學和植物學，所以對於演化論還不至於很陌生。

　　2013年我先是在臺灣哲學學會的年會上作了有關演化倫理學與儒家人性論的報告。2014年把報告內容寫成一篇文章〈從演化倫理學觀點整合儒家人性論的嘗試〉，刊登在《思想》期刊第26期。後來也分別應新人類文明文化基金會和幾家大學的邀請去做過有關這個議題的演講。

　　儒家自孔子以後，有孟子和荀子兩位宗師。孟子是儒家理想主義的代表，荀子則是儒家自然主義的代表。孟子重心性，而荀子重經驗。這跟西方哲學中的唯理論和經驗論兩大主流思想很類似。在唐代以前，孟子和荀子都被尊為儒學宗師，各有其地位而無分高下，甚至荀子在漢代的影響還大一些。但是到了宋明理學之後，因為荀子主張性惡的關係，大多宋明理學家開始以孟子為宗，而以荀子為偏。這就窄化了儒學的內容，限制了儒學的發展。而且因為荀子比較重經驗，比較有實證的精神，貶抑荀學把儒學帶上了更重心性、更為形上的道路，也讓中國士人比較不重視科學的發展，從而導致了科技的落後。這樣的發展在思想和現實上，都是很不幸的。到了鴉片戰爭的時候，終於造成重大的失敗，釀成中國的百年國恥。

　　有了演化倫理學以後，我們可以知道：人類如果說有天性的話，人性其實是「善惡混」的，或者說是「善惡並存」的。有了這樣的認知，就可以把孟子的性善論和荀子的性惡論整合到一起，形成有科學基礎的儒家人性論。去除了對於荀子性惡論的顧忌，就可以用「科學的儒家人性論」重新詮釋儒家思想，把孟子和荀子都回歸到儒學主流，開創出儒家思想與近代科學充分融合的新道路。

　　本書先介紹歷史上的儒家人性論，以及近代學者對於人性論的看法。然後討論演化論的興起、演化論的發展、演化倫理學的出現、以及有關社會生物學的爭論。接著討論如何應用演化倫理學來重新詮釋儒家思想，以及對於儒學現代化的一些想法。希望還可以對有興趣探討如何發揚中國傳統文化的讀者們作為參考。

　　本書之得以完成，首先要感謝《思想》期刊總編輯錢永祥先生刊出拙文〈從演化倫理學觀點整合儒家人性論的嘗試〉，也要感謝新人類文明文教基金會2017年12月7日邀我在基金會主辦的「大師公益講座」演講這個題目，並且把演講的短片放上網，讓超過一千三百人可以在網路上聽到演講內容。我也要感謝三民書局同仁的支持，特別是副總編輯和主編的大力協助。最後，我要對內人多年來的鼓勵表示最深的謝意。