沒有曹操，哪有三國

　　曹操是三國時代最為人們所熟稔的歷史人物，千百年來，許多小說、戲曲都紛紛給曹操臉上塗白粉，把曹操描繪成奸臣、壞人。其實冤枉得很，這是不符合歷史的事實。作為三國時代一位傑出的政治家、軍事家，也是一位文學家，他結束了漢末軍閥之間的混戰，統一了北方，減少了人民死亡流徒的痛苦；他興辦屯田，恢復和發展農業生產，有利於人民生活和社會的安定；他打擊名門土豪，在一定程度上抑制被併吞的危機，修理了貪官污吏，讓政風也煥然一新！曹操對當時的歷史發展是做出了很了不起的貢獻。

　　劉昭的《世說新語》中有一則故事，云：「魏武少時，常與袁紹好為遊俠，觀人新婚。因潛入主人園中，夜叫呼云：『有偷兒賊！』青廬中人皆出現。魏武乃入，抽刃劫新婦，與紹還出，失道墜枳棘中，紹不能得動，復大叫云：『偷兒賊在此。』紹遑迫，自擲出，遂與俱免。」

　　故事中說的魏武，少年時行為不正，劫人新娘，可謂放蕩無度。不過由劫新娘的過程中可以看出，魏武應變能力極強，機智過人。第一次大喊「有偷兒賊」，乃是擾人陣腳，好在亂中下手；第二次大喊「有偷兒賊在此」，乃是激將法，將陷入枳棘中掙脫不出的袁紹，激出了一種潛能，終於逃了出來。

　　這個魏武就是三國時的魏武帝曹操。他是中國歷史上傑出的政治家、軍事家和文學家。《三國志》的作者陳壽，就曾高度給予評價，說他是―—

　　「非常之人，超世之傑。」

　　本書以考究論證的手法，以客觀的角度、輕快的文筆，描繪出與眾不同、壯麗波瀾的曹操一生，讀來不僅讓人一新耳目，並且讓人更能公平的看待這位三國最搶眼的人物―—曹操！

曹操是何等人物？
 
人生的評價，不能只憑善惡決定
 
★叛逆無道的亂世奸雄
 
現在的社會幾乎每一件事情都能夠憑金錢解決。在報紙上面，每天都有貪污、賄賂、爭權奪利、金權政治、經濟惡化、倒閉、求職困難、失業等的報導；這些事件，幾乎都跟金錢有著某種關係。
 
如此跟金錢有著深刻關係的社會，是否能夠稱為幸福的世界呢 ？關於這一點，我們姑且不論。最成為問題的是，在諸如這般的社會裡，善良者並不一定能夠幸福。
 
在這個世界裡，固然有流汗工作，卻苦於貧乏的善人；相對地，也不乏以不正當的手段斂財，而過著富裕生活的惡人。
 
筆者絕沒有鼓勵人們為惡，同時，更沒有叫人們小心掩蓋，以防壞事曝光的意思。
 
筆者所要說的是―—
 
「對於一個人的生涯，不能只憑善惡下定論。」
 
善與惡也者，乃是相對的東西，根據當事者的立場而有所不同。
 
《莊子》的〈胠篋篇〉有如下的一句話―—
 
竊鉤者誅，竊國者侯。
 
鉤也者，乃是固定衣帶的金屬零件。偷竊衣帶的金屬零件者被處死刑，而盜取國家的人反而成為諸侯。
 
換句話說，小小的偷兒被判死刑，而盜取國土者的巨盜卻成為大爺。
 
司馬遷認為歷史中記載的事件很現實。像偷竊小物的人被判極刑，而犯了盜取國土大罪的人，不僅能夠成為大爺，而且，往往又被描寫成仁義俱全的人物。
 
正因為如此，司馬遷也為天下的惡人留下一些篇幅，撰寫了他們的事蹟。依照司馬遷的說法，惡人也有人性，他們行動的某一部分，也足以做為後世人的參考。
 
例如，波斯灣戰爭時，在美國人的心裡，轟炸伊拉克是「善」；但是在伊拉克人民的心裡，卻是「窮兇極惡」。
 
如此這般，立場不一樣，對善惡的評價也會轉一百八十度。人生並非單純到―—能夠以這種相對的概念來做正確的判斷。筆者只能如此慨言。
 
在中國數千年的歷史中，不乏暴君、惡漢、奸雄、叛逆者等等，所謂的壞人。在這些壞人裡面，叛逆無道而最為庶民所親近的男子，以魏國的曹操堪稱佼佼者。
 
元末明初的小說家―—羅貫中所撰寫的《三國演義》，就把曹操當成反派人物的代表，徹底把他描寫成壞胚子。不知是幸，或是不幸 ？《三國演義》從以前今天都很叫座 ！成為長期的暢銷書，它的內容，由戲劇以及說書等，廣泛地被流傳……