瞧，這個人！：尼采自傳

　　德國哲學家尼采深深地影響了二十世紀的文學、哲學、文化、乃至政治的發展，不僅成為不同領域中崇拜的對象，也是思想史上無法繞過的存在。尼采曾預言：「將來有一天，人們會需要一些機構，在裡面生活，並傳授我對生活與教導的理解；也許還會設立專門的教職教人怎麼詮釋《查拉圖斯特拉》。」回顧尼采身後的整個世紀，他的這段預言顯然早已應驗。1888年，44歲的尼采在陷入瘋狂之前完成了本書，為自己的思想與著作做了總結性的解說。看似狂妄自大的字裡行間，埋藏著許多狡黠的觀察與思辨，時而精辟入理，時而辛辣諷刺，不斷透過排山倒海的重磅轟炸貫徹尼采自己的核心思想：「重新評價所有的評價。」在尼采面前，一切的既定價值──包括德意志精神──皆免不了灰飛煙滅。如果想要了解尼采其人與其著作，一定不可不「瞧，這個人！」，瞧他如何獨立於世，瞧他如何完成自己的使命，在虛無中奪回人性的價值。

作者簡介

尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844-1900）

　　德國著名哲學家、語言學家、文化評論家、詩人和作曲家。尼采的思想對在其之後的哲學有非常大的影響。

　　尼采在1867年曾經自願從軍，一年後因為車禍退出軍隊。1869年獲得瑞士巴塞爾大學的古典哲學教授職務。

　　尼采在1879年因為健康問題辭去在瑞士巴塞爾大學的教授職務，此後為精神疾病所困，在1889年精神崩潰後沒有再恢復健康，直至1900年因肺炎去世。

　　尼采最著名的著作除了《瞧！這個人》，《查拉圖斯特拉如是說》以外，另有《悲劇的誕生》、《不合時宜的考察》、《人性的，太人性的》等多本著作。

譯者簡介

萬壹遵

　　1985年生，德國波鴻大學德語文學博士，東吳大學德國文化學系專任副教授。
 

為什麼我要寫那麼好的書

壹

我是其一，我的著作就是其二。——在談論我的著作之前，在這裡會先碰到一個問題，那就是這些著作會被理解，還是不會被理解。我會說得隨便一點，這樣比較適合現在的情況：因為現在還完全不是問這個問題的時候。我自己還不是時候，而有些人則會在我死後才出生。——將來有一天，人們會需要一些機構，不只在裡面生活，也會在裡面教導我對生活與教導的理解；也許甚至還會設立專門的教職來教人怎麼詮釋《查拉圖斯特拉》。但是，如果我現在就已經期待有耳朵和雙手能夠理解我的真理，這樣就完全違背了我自己的看法：現在的人不會聽、不會知道要從我這裡獲得什麼道理，這是可以理解的，我自己也覺得這樣是對的。我不想被人搞混，——連帶地，我也不會自我混淆。——再說一次，在我的人生裡找不到任何一點「惡意」；在文獻方面，我也幾乎不知道有什麼「惡意」可言。但是純然的愚蠢卻太多了……

我覺得，一個人能獲得的稀有獎章之一，就是手裡拿著一本我的書，——我想，他會為此把鞋子脫了，——靴子就別說了……

有一次，海因里希．馮．史坦博士誠實地抱怨看不懂我的《查拉圖斯特拉》，我告訴他，這是正常的：只要能理解裡面的六句話，意思是：只要體會過裡面的六句話，就已經能讓凡人的境界超越「現代」人所能到達的境界。帶著這種距離感，我怎麼能期望自己的作品會被我所認識的「現代人」——讀過！——我的勝利正好和叔本華相反，——我會說「non legor, non legar」（譯註：沒有人讀我，將來也不會有人來讀我）。 ——別人對我的著作說「不」的時候，好幾次，他們的無辜都帶給我不少樂趣，我不想低估這種樂趣。這個夏天，正當我準備用我的重磅、太過重磅的文獻讓其他文獻站不住腳的時候，有位柏林大學的教授好意地暗示我應該使用另一種形式：不然不會有人會去讀這種東西。——畢竟那裡不是德國，而是曾經出過兩個極端案例的瑞士。一個是維德曼博士 刊在《聯邦》 的一篇論文，關於《善與惡的彼岸》，標題是《尼采的危險之書》，另一個是卡爾．許彼特勒 針對我的著作所做的綜合報導，一樣刊在《聯邦》，這兩篇文章就是我人生的顛峰了——我要小心，所以就不說是什麼巔峰了……