總序
不忘初心／李瑞騰
一些寫詩的人集結成為一個團體，是為「詩社」。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平台，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。
作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定了。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。
「台灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦了一個詩刊《台灣詩學季刊》（出了四十期），後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》，原來的那個季刊就轉型成《台灣詩學學刊》。
我曾說，這一社兩刊的形態，在台灣是沒有過的；這幾年，又致力於圖書出版，包括同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等，迄今已出版超過百本了。
根據白靈提供的資料，二○二一年有六本書出版（另有蘇紹連創立主編的吹鼓吹詩人叢書兩本，不計在內），包括截句詩系、同仁詩叢、台灣詩學論叢，各有二本，略述如下：
截句推行幾年，已往境外擴展，往更年輕的世代扎根，也更日常化、生活化了。今年有二本：一是《斷章的另一種可能──截句雅和詩選》，由寧靜海．漫漁主編；一是白靈主編的《疫世界──2020～2021臉書截句選》。
「同仁詩叢」有蘇家立《詩人大擺爛》，自嘲嘲人，以雜文筆法面對詩壇及社會，暗含一種孤傲的情緒。另有白靈《瘟神占領的城市》，除了寫愛在瘟疫蔓延時，行旅各地的寫作，或長或短，皆極深刻；有一些詩作，有畫有影相伴；最值得注意的是原稿檔案，像行動藝術，詩人把詩完成的過程向讀者展示。兩本詩集，我各擬十問，讓作者回答，盼能幫助讀者更清楚認識詩人及其詩作。
「台灣詩學詩論叢」，有同仁陳鴻逸的《海洋．歷史與生命凝視》，活躍於吹鼓吹詩論壇的這位青年學者，勤於筆耕，有詩文本細讀能力，亦擅組構綿密論述文本，特能進出詩人的詩世界。而來自香港的余境熹，以《五行裡的世界史──白靈新詩演義》獻給台灣讀者，演義的真工夫是披文以入情，詩質之掌握是第一要義。
詩之為藝，語言是關鍵，從里巷歌謠之俚俗與迴環復沓，到講究聲律的「欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響」（《宋書‧謝靈運傳論》），是詩人的素養和能力；一但集結成社，團隊的力量就必須凝聚，至於把力量放在哪裡？怎麼去運作？共識很重要，那正是集體的智慧。
台灣詩學季刊社永不忘初心，不執著於一端，在應行可行之事務上，全力以赴。
推薦序
探尋與追求／李韋達
或許我可以說，家立在《詩人大擺爛》之中，極盡諷刺之能事。整部詩集，如同從家立眼中望出去的屍痰（按家立語）浮世繪。他細心地為所見所聞分門別類──當然，這些分類是落在個人感受上談的，他不是，也不必經受學術般地嚴謹考證；這些分門別類，也不為自顯清高，在〈（十三）自資型〉裡這樣寫：
我沒有錢。不愛主流出版
想當詩人，我自費
自願做賣不好的詩人
沒問過詩
要不要被賣
要不要進入市場
被不買的手輪姦
家立曾自費出版詩集，但並不迴避「自資」這檔事，而將其做為一個類來寫。我想至此，分類即使無法說服每一個人，至少這首詩也足以證明：家立並非一味批判，而是自覺作為屍痰的一員，他也歸在某個項目，也有值得批判且必須自省、自我懷疑的部分。
另一方面說來，也正由於家立的經歷，使得他難以迴避某些事物。無論是短小浮濫的截句，還是論壇亂象……於是他在〈截句是小詩還是開外掛〉裡寫道：
寫詩路上
有很多前輩幫我
開我不應得的外掛
譬如截句
我都把它當小詩寫
「所謂『截句』，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取……為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。」這是截句的本意。我個人總是認為：只寫四句，既然形似小詩，何必另闢別類？對於其背後運行的邏輯自然不甚理解。家立則勇於在詩中點出了真相，即便這種批判根本不利於己。
但究竟為何寫作這些不利於己的文字？我想一部分源自於他在年少時或多或少做過相近之事，如今他透過自省，批判他人同時也自我批判。回歸到詩集的第四節中，內容大抵是自我懷疑、否定之詞；但懷疑的根本，乃源自於渴望理解、確立自我的衝動，這些懷疑不妨視作一種探尋，而正因有了探尋，才能有所追求。
家立是否追求到了他所想要的境界？我想尚早。平心而論，《詩人大擺爛》難免有為了批判而無法兼顧情緒與措詞的情形，我們可以同情地理解成一種由於憤怒、不滿造成的結果，或許假以時日，他能和平地與這些情緒共處時，使批判與技術共存。然而成為詩人，打磨技藝對家立是否如此重要？其實〈詩人大拍賣〉早已給了自己解答：
有天我可能不再寫詩
我在街頭小巷遊蕩
閱讀無端冒出的詩人
他們從沒少過
為了詩他們努力成為詩人
我為了自己
努力做個喜歡自己的人
詩人不一定恆為詩人，但詩人總是不斷產生。家立告訴自己：「有天我可能不再寫詩」，目的不外乎是「我為了自己／努力做個喜歡自己的人」，他其實早已給定答案，但他始終沒有放棄。那麼很顯然的，無論是「自己」還是「詩」，他都仍然有所探尋、有所追求。或許有朝一日他滿足了，便置筆不寫了。但在那之前，只要仍然執筆，追求便不會停歇。
李韋達
筆名雨煙。現就讀淡江大學，曾獲第三十三屆五虎崗文學獎小說、散文推薦獎，第三十七屆五虎崗文學獎小說佳作、散文推薦獎。現職於北市某二手書店，比起寫詩更擅長讀詩，以鮑里斯．帕斯捷爾納克作為文學偶像。
推薦序
來啊！正面上我啊！──蘇家立是個武士／陳彥融
熱血正氣，和險些執抝的直率善良，認識家立的人無不為他這般剛毅之氣留下強烈的印象。外型無疑是典型肥宅的他，總能在談及文學時將他遍讀各種文類的部部經典，滔滔然給你個知識大傾瀉；熱烈於詩，家立厭惡一切讓詩不純粹的可能，並永遠站在第一線坦著所有直狠狠的傷害，也在所不惜要貫徹他的正義。
〈蘇家立是個武士〉
「來啊！正面上我啊！」
微禿的大叔只穿內褲──把審美逼近妨礙風化
性情一絲不掛，手中的木刀
在架式裡幾乎發出要把空氣削薄的聲音，目光如
巨乳在臨的神定：「欲しい！」
鏗鏗鏘鏘，武士落筆便是摘敵首級
當世風大規模陽痿，凜然的氣息逐漸形狀
詩句弓起浮凸的青筋，一行寫下
就要壓垮那些太脆弱的書架
「來啊！正面上我啊！」
武士終要粉身碎骨的
詩卻還要咆嘯個沒完沒了
寫詩，從不該是為了隱晦地指涉，這樣怯弱攻擊，而是用更高技術的手法直直掐緊對手的咽喉。家立是個武士，有著能貫徹一生的信條，和對詩的答案。小心了，閱讀此詩集時千萬別暴露自己創作的僥倖，因為你無法想像一個為詩付出如此鍛鍊的高手，會如何在瞬間將你居合。
陳彥融
師大附中藍天之子，現讀台科大機械碩士。台師大噴泉詩社第54屆社長。寫詩，養狸貓。
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