兩漢隋唐婦女閨怨詩

　　因中國傳統禮教與觀念之故，女性在文學創作的數量和表現，早期先秦、兩漢、魏晉南北朝至隋代，僅居於聊備一格的地位，至唐代人數和創作數量方小有增長，直到明清時期，由於文人大力的提倡和帝王世家的獎掖，婦女文學勃興，清代女詩人數量來到最高峰，社會風氣對於女性創作至此也轉化為鼓勵和支持。

　　值得注意的是，從先秦、兩漢、魏、晉、南北朝、隋、唐等朝代的婦女詩作類別來看，「閨怨詩」在各朝代的婦女作品比例分別為漢代69%、魏晉79%、南北朝58%、隋67%、唐51%，可說是遠遠領先其他類別的作品。

　　本書研究的目的首在了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩產生的背景，其次針對兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容並依據婦女作者身分地位，研究其閨怨的性質和文學表現，最後由兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容與文學表現，探討兩漢隋唐婦女閨怨詩所反映的現象及其研究價值。

　　書中探討的婦女詩作者包括：戚夫人、華容夫人、蔡琰、蘇若蘭、鮑令暉、劉令嫺、侯夫人、張碧蘭、上官婉兒、李節度姬、黃崇嘏、崔鶯鶯、薛濤、姚月華、晁采、魚玄機、李冶、張窈窕、田娥、謝道韞、班婕妤、卓文君、王昭君、楊苕華、釋寶月、王金珠、武則天、何仙姑……等等。宏觀來看，從女性作者與作品數量而言，相關詩作是隨朝代而漸次增加的。就作品的文學表現而言，也展現出不少女性作者特有的風格和陰柔之美。以作品的內容而言，兩漢隋唐婦女閨怨詩不僅扮演著薪火相傳的承繼角色，更是後代宋、元、明、清婦女詩歌愈加發榮滋長的前導。希望藉由本書的研究，了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩在文學上的地位，並肯定這些女性作者在文學創作上所做的貢獻。

本書特色

　　★透過對兩漢隋唐婦女閨怨詩作者及作品的詳盡統計、歸納及綜合探討，呈現兩漢隋唐婦女閨怨詩所反映的現象及研究價值。
　　★附錄含有十大歸納表，清晰羅列兩漢隋唐婦女閨怨詩之作者出身背景、作品出處、要旨等研究資料。
 

作者簡介

陳瑞芬

　　中國文化大學中國文學研究所博士
　　國立臺灣師範大學國文研究所碩士
　　中國文化大學中國文學系學士
　　現任國立臺灣藝術大學通識中心副教授

【第三章】隋唐時期的婦女閨怨詩
 
第一節 隋唐婦女閨怨詩的產生背景
 
在談到隋唐詩的肇興之前，不禁要回溯到前代的文風，以明文體的演化，實代代相因的。因此唐代近體詩的昌盛，必定肇因於前代，而在唐代因緣際會方才發展成熟而開花結果。鹽谷溫氏在《中國文學概論講話》裡說到魏晉南北朝以來，文學體勢的遞嬗，乃至於唐朝的律詩成形，實為一脈相承之文學軌跡。古詩尚質，樂府重律，近體乃兼而有之，既重內在之真實活潑性更可歌詠，並重文字、聲律格調，因此有人稱近體為唐之樂府。鹽谷溫氏在〈詩式篇〉中亦提到受樂府、古詩影響兼而有之的近體，能夠在當代形成一種最熱門而流行廣遠的文體，不是朝夕可成，而是歷時由眾多文人志士匯集心力眾志完成的時代創作。（註一）因此綜觀兩漢時期的婦女閨怨詩，實受前代詩經、楚辭的餘風影響而帶有濃厚的前朝韻味，只因作者屬宮廷、官宦的身分，故內容較少如民歌能反映一般百姓的生活。魏晉南北朝時期則較多大膽白描的作品具有民歌的特性。到了隋唐更承襲了前朝的遺風而有詩意更加明顯而形式多樣的創作。在隋唐時期婦女閨怨詩產生的背景因素上分禮教的傳統包袱、國勢興衰更迭的影響、家庭因素造成的閨怨和女性本有的多愁善感四點敘述。