西方文明的未來

　　只讀懂現象還不夠，現象下潛藏的「文化基因」，才是解讀西方文明的密碼。
　　一部關於西方文明史的通俗理論著作，使讀者對西方文明有更深層的理解。

　　獨創「文化基因法」和「文明現象八變圖」，把文明的發展邏輯化、圖像化，還原文明發展的軌跡，更推測西方文明與全球資本的未來。

　　剖析法國法革命和英國工業革命這兩大西方歷史轉折事件，發掘現象下的本質。

　　文明的未來，皆可從過去中發現端倪。回望西方文明史的關鍵事件⸺「法國大革命」與「英國工業革命」，前者引發出不斷的暴力鬥爭，終釀成恐怖；後者未顛覆政治制度和社會結構，成功過渡。

　　兩場革命，兩條截然不同的道路。來自哪裡、為甚麼會來？走向哪裡、為甚麼會走？本書上半部分全面而精彩地剖析了兩場革命的歷史背景、關鍵人事、民族性格、時代心態，開發出一套獨特的西方文明「基因圖譜」，還原文明事件的發展路線，並測算其未來走向。

　　那麼，作為現代西方文明的代表⸺美國，在少數意識、權力分立和利益小圈的支配下，未來是繁榮還是失序？與全球資本相生還是相剋？本書下半部分以美國的過去為線索，洞察美國文明的發展軌跡和其可預見的未來，也為中國未來的全球化姿態提供參考。

　　推廣重點
　　一部關於西方文明史的通俗理論著作，使讀者對西方文明有更深層的理解：
　　獨創「文化基因法」和「文明現象八變圖」，把文明的發展邏輯化、圖像化，還原文明發展的軌跡，更推測西方文明與全球資本的未來；
　　剖析“法國法革命”和“英國工業革命”這兩大西方歷史轉折事件，發掘現象下的本質；
　　當總統與國會經常處於對立（政府癱瘓），當總統與自己的屬黨不斷鬥氣（內亂不休），就是全球資本離開的時候了；
　　從黑人、失業者、LGBT等“身份政治”詳說民族性格是怎樣產生的，可以在書中窺其一二。
 

作者簡介

梁鶴年 Hok-Lin Leung

　　加拿大女王大學城市與區域規劃學院院長、教授，2009年榮譽退休。1970年畢業於香港大學建築系，1976年獲美國麻省理工學院城市規劃碩士學位，1982年獲劍橋大學土地經濟碩士學位，1985年獲英國雷丁大學土地開發與管理博士學位。研究範圍包括土地與城市規劃、政策分析方法、西方文化基因。曾在加拿大擔任聯邦財務部顧問，並創辦「國家不動產高級官員論壇」「企業地產高級研修班」「亞太區駐加拿大大使論壇」，於2003年入選《加拿大名人錄》。1986年開始回中國講學，現在清華大學、同濟大學等高校開設課程，並任國務院發展研究中心、國家發展和改革委員會、住房和城鄉建設部、自然資源部高級顧問和專家組成員。除城市規劃外，在科技、經濟、金融、貿易、文化等方面出版了大量的專著與論文。2002年被國務院授予外國專家最高獎⸺「國家友誼獎」。翻譯碩士，畢業於德國波恩大學，現執教於上海外國語大學賢達經濟人文學院德語系。已出版譯著《德國室內設計》，編著《我的第一本德語書》《千姿百態看德國：社會篇》等。

第一章 說故事：勝了
 
攻巴士底，圍凡爾賽，劫持路易，廢貴族特權，分教會財產。一場以中產階層意識指揮貧下階層暴力的革命成功了。
 
最親愛的父親，我現在終於可以寫信給你了。今天，我到郵局寄出一封信，那（政府）用來開信的密室不見了，這三天的變化真大！星期天，整個巴黎都因為財相內克被免職而驚慮。我曾試圖撩動群眾去武裝起來，可是沒有人響應。我混在人群中，他們看見我的激動；他們圍着我；他們要我站上桌子；瞬息間有6千人圍着我。
 
「巴黎公民，」我於是說，「你們知道全國要求內克留任，還要為他造個紀念碑；他被免職了！他們（政府）還有甚麼會比這更傲慢地蔑視你們的要求？今後，他們會甚麼都敢做，今晚，他們會商量，甚至準備對愛國志士進行另一場大屠殺。」
 
湧入腦裡的澎湃思潮使我窒息，我說着語無倫次的話。
 
「準備戰鬥！」我喊叫，「準備戰鬥！所有人帶上綠色的帽章，希望的顏色！」
 
我記得我最後是這樣說的：「臭警察就在這裡，哼，好吧，就讓他們瞧着我，留心地瞧着我。是的，是我叫兄弟們走向自由！」跟着，我舉起一把手槍。是的，他們絕不可能活捉我，我知道怎樣去光榮犧牲。只有一個不幸的事能夠觸動我，就是看見法蘭西被奴役！
 
然後，我下來，他們擁抱我，他們的擁抱使我窒息。
 
有幾個人說：「朋友，我們做你的衛隊，我們不會離棄你，你想去哪我們就去哪。」
 
我說我不想做指揮，我只想做個祖國的戰士。我拿起一條絲帶，帶頭紮在帽上。燎原之火何其快地燃起！
 
兩天之後，巴士底獄被攻陷，法國大革命正式揭幕。點起這燎原之火的就是卡米爾．德穆蘭（Camille Desmoulins，1760—1794），他的一生與大革命分不開，他的經歷就是大革命的最佳寫照。他是新聞評論家，留下很多時事觀察和評論的記錄，再加上他與父親和妻子親密而細節的書信，成為研究大革命的人物和事件的上好素材。這裡我把他關鍵的材料節譯，讓大家可以感受到那大時代裡的一點人的氣味。當然，德穆蘭的個人觀感，絕對不能概括時代，但他不僅是革命的見證人，更是革命的代言人，他的所見、所聞、所道絕對有切身處地的真實，絕對能使人感應到革命的脈動。
 
現讓我們從頭說起。當然，歷史哪有頭？但一般史家都是從路易十六去談大革命。