推薦序
府城 謝龍介
近百年前，府城大儒連雅堂作臺灣語典時，不敢自慰且懼嘆曰：夫臺灣之語，日就消滅。傳統漢學（臺語），歷經日據時代乃至國民政府遷台後之政策失當，逐漸流失，惜哉。
漢學（臺語）傳自漳、泉二州，而漳泉之語傳自中國，源遠流長；凡四書五經、唐詩宋詞，皆可以漢學臺語頌吟出其典雅優美之音律。華夏文化最珍貴的遺產，迄今留存在咱的美麗寶島臺灣；近百年來，雖有濟濟有志之士投入漢學臺語、詩詞等探討研究，但臺語文字及呼音之保存，仍然日漸凋零、岌岌可危。
志仰兄投入大量時間與精力，收集諸多漢文俚俗語匯集成冊，並以十五音切音法為本，對詮釋優美典雅的漢學臺語，有莫大的助益；其精闢內容，堪為漢文俚俗語之經典，亦可作為漢學臺語教本之用，個人十二萬分的敬佩。
今民眾交流之間，漸減臺語之運用，或因年輕傳承日減，或因不識臺語音韻典雅及淵源之深，甚而對漢學臺語妄自菲薄，實令我輩有志者感慨著急。今聞 志仰兄願拋磚出冊義舉，個人藉此祝福，並深深期待更多有識之士，對漢學臺語繼續薪火相傳、進而發揚光大。
作者序
某個程度上來說，是有點贖罪的心理。
兩個兒子在加拿大出生，在多倫多上幼幼班。因為擔心他們完全聽不懂老師在說什麼，所以他們很小的時候，我跟他們一半講英文、一半講中文。記得有一天可凡在吃櫻桃，我幫他挑起了一顆有蟲蛀洞的，跟他說：「這顆壞了！」他回我：“Daddy, fix!”他以為玩具壞了可以fix（修理），櫻桃壞了也可以修理。
我想，還是應該讓他把中文學好。
後來孩子回台灣上小學，中英文都沒什麼問題。但有一天，季凡在唱一首學校母語課程教的童謠，聽得我一愣一愣的！連用唱的都有「外國腔」！我猛想起「所謂的中文」是現在說的普通話，是北京語。他的台語爛到爆！
這是我的錯！因為他只偶爾回台南時奶奶或外婆會跟他講台語，而我沒跟他用台語交談。我沒教過他。
我父親今年米壽，很多年輕人以為他不會講北京語，喜歡用台語跟他說話。年輕人說的兩光台語卻常常讓我父親聽不懂，只好跟他們投降說：「你講國語好了！」而這樣的狀況並不是只發生在北部，連南部都這樣！
講得不好是一回事，嚴重的是：台語可能即將消失！
我們這一代台語說得不好，不可諱言跟時代背景、教育環境有關，而我們下一代的台語變成這樣，我們自己要負一部分的責任。常常會聽到年輕人說某句台語他聽他爺爺或奶奶是如何如何講的，這句話背後隱含的意思是：他的爸爸媽媽不是用台語跟他們交談。聯合國教科文組織，定義瀕危語言六等級，已沒有人使用的就是滅絕，只有祖父母一代偶爾使用是極度危險，祖父母會，但不常對兒童使用的是第三級重大危險，台語就列在這等級，搶救台語是當務之急。
搶救，不只是推廣，目前的工作還包括導正。因為沒有立即消失，也在急速地崩壞當中！
自古以來，台語多靠口語流傳，書寫成文並不普遍，以致很多人以為台語是沒有文字的語言，殊不知台語其實不但有字，更保留了許多古漢語用法。可惜的是許多話或用法在年輕一代已經沒有人會用，甚至從沒聽過。炒菜用的「鼎」、吃飯拿的「箸」大家現在還是每天在講，但是一鍋飯是「一坩」，煮兩杯米的飯是「二觳」就相對少用了，「觳」是小杯容器，其實更早前的用法是「管」（古時候有「米管」，是量米的容器，十五音標注為【禈二求】，與「捲」同音），相信有在用或會寫的人就更少了。更令人難過的是：現在還很常用的詞彙都普遍地被誤寫。這是對台語很大的傷害！
這種亂象有些是受了北京語影響而寫錯，有些是因為不知道怎麼寫而誤寫，最不應該的是故意亂編的火星文，而透過媒體的廣泛傳播，讓大家習慣錯誤、甚至以為錯誤為正確。
偶爾會和朋友聊起現在台語被亂寫的情況，有些人會說看得懂就好，寫這種火星文無所謂。我只能說：只會說不會寫叫「文盲」，只會講台語卻不會寫台語的叫「台語文盲」。別人也就算了，身為台灣人，當一個「台語文盲」很光榮嗎？也就因為她是有字的，我個人更不建議使用羅馬字書寫的白話字，把它當標音工具我沒意見，但是將它作為書寫文字，我認為是「自廢武功」。
我開始試著去了解更多的東西，回鄉下聽人們聊天，仔細聆聽人們說出的台語的詞彙，而寫下這些文章，基本上它算是我的學習筆記。我也從書籍、網路上去找答案，姑且不論不同意見的正確與否，我發現確實還是有很多有心推廣台語、潛心做台語正字研究的前輩，透過不同的形式、不同媒介，致力導正大家對台語說法與寫法的認知，著實令人敬佩，而且很多人研究考證的方法也非常值得我學習。
其中有人一再強調「以音尋字」可能會造成謬誤，而這是目前多數找台語寫法的方式。舉例而言，現在許多人把「吃」的台語寫為「呷」，這是因為他們以為「呷」的音與台語的「吃」是近似的，其實台語的「吃」就寫為「食」字，而「食」與「呷」二者音義都不符。
台語源於古漢語，承襲自河洛，用字可能是籀文或甲骨時期的用法，但是字音在幾千年的流傳後加上地方口音變化，很容易有變異。因此，單從「音」找字，不但可能找不到，也可能找到錯字。而上面提到胡亂抓一個字義不同、字音也不對的字濫竽充數，更是不可取。
曾有朋友問我什麼是優美正確的台語？關於「正確」，我想很多是需要更多考證的，然而，也有很多是明顯的錯誤，至少我們能做的是把明顯的錯誤刪除，當作是去蕪存菁，逐步恢復她。本書記錄的原則也是這樣，對於有疑義歧見卻有道理的，我們盡量不要過於武斷，也要盡量避免成為殺手。
這些短文受家父的指導非常多，由於他懂北京語、台語以及日語，對我幫助很大。也感謝許多朋友在過程中的協助，給我很多建議與點子。特別是這本書是因為想起我母親教我讀「漢文讀本」而起，在此特別紀念我在天上的阿娘。
台語的保存與推廣需要有多方面的配合條件，更需要大家一起努力。
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