瑜伽就是心靈修行地圖：斯瓦米韋達傳授心法的17堂課

譯者前言
第1章 汝即彼：靜坐冥想之道
第2章 火供精義
第3章 冥想初學者的下手處
第4章 一九九八年上師節講話
第5章 靜默
第6章 兩個練習：觀察念頭、兩分鐘冥想
第7章 何為師者
第8章 給瑜伽館和瑜伽老師的忠告
第9章 有效與學生溝通的藝術：與任何人溝通的藝術
第10章 悲心
第11章 心靈進步的跡象
第12章 自性本來清淨
第13章 菩薩道—我是誰
第14章 二○一二年曼谷系列講演
第15章 二○一五年四月印度學院講話
第16章 北京瑜伽峰會講話
第17章 上師精神不死

 

譯者前言       

　　本書是斯瓦米韋達多年來在世界各地講演開示的選集，經過整理編輯之後翻譯成中文。在彙集的過程中並沒有刻意針對某一個主題而選，然而都是他對聽講之人苦口婆心的開示。於今回顧，貫穿全書的主題之一是他以身作則，用菩薩道的精神來啟迪有志於發揚瑜伽教學的老師。

　　斯瓦米韋達一生的使命，就是以教化為手段來減輕眾生的苦痛。他從十二、三歲起開始在全印度巡迴演講，十六歲離開印度遠渡重洋，其後近七十年都在世界各地奔波講學，很少會長時間停居於一處。他說：「靈性之人是自由的。對他們而言，沒有國界，沒有洲際，所以他們出行，他們漂泊。」印度的古籍有訓示，「為了眾生的福祉，靈性之人必須遠遊四方，否則自己的所學都成了無用之事。」其後佛陀對於自己的弟子也有相同的教誨。斯瓦米韋達的一生，就是在實踐遠行雲遊教化眾生的精神。

　　對他而言，身為一名瑜伽教師不是職業，而是使命。瑜伽老師以及開辦瑜伽教室的個中冷暖滋味，他知之甚詳，絕不會為了任何境遇而動搖初心。在本書所搜集的好幾篇講演中，他屢屢對來聽講的瑜伽老師們說：「你的工作是慈悲，是愛。」「你要出去教，因為有人需要學。」「你是在教人，不是在教課。重要的是，你跟學生們之間要建立起心靈的聯繫。」「你在學院領到教師的證書，不代表你真的是老師，學生對你的認可才是真正的證書。」

　　在斯瓦米韋達的心目中，老師不一定是課堂上的老師，老師也不一定非得有教室才能教學。例如，父母之於子女就是老師。他常說，孩子們不能教，只能學。所以人家問他怎麼教孩子靜坐，他的答案不是讓孩子坐在面前教孩子如何盤腿、如何專注，而是把孩子抱在懷裡，讓孩子感受到你沉靜的呼吸和心境。他也說過，當他去買東西的時候，他和店員的目光接觸、講話的語調及用詞，那種互動無形中就是在教學。所以他勉勵大家，尤其是瑜伽老師，一定要注意自己心靈的成長，因為老師要傳授的重點，不在於技巧，而是體驗。

　　二○一三年，斯瓦米韋達以八十歲高齡進入靜默。然而，在進入原本預定的五年靜默期還不滿兩年，他大概預知到自己時日無多，乃不顧日益衰弱的老病之身，重新開口講述。本書有兩篇就是他在二○一五年四月和六月的講話紀錄，那是他此生最後的兩場公開講演。雖然他帶著一身的病痛，可是一旦講起課來，絲毫不會讓人覺得他的身體有何異樣，他以身教為我們示範了如何不讓身體的狀態成為心理的狀態。他要繼續用他的身體為眾生服務，直到身體用不下去為止，那正是在履行他所發的菩薩誓。同年七月，斯瓦米韋達在學院的房中端坐圓寂，終於換下那件穿了八十二年的色身衣服，回到了靜默。

　　近代的聖人寧．卡若理．巴巴（Neem Karoli Baba）說過：「上師捨棄色身時，他的道場即成為了他的色身。」斯瓦米韋達離世之後，任何人走進他創立的學院園區內，依舊能感受到那股寧靜的氣氛。背景中的梵唱頌禱、晨晚鐘聲、火壇煙霧、鳥語花香、牛鳴犬吠，都在提醒我們、呼喚我們進入自己內在的深處。在那絕對靜止無聲之處，斯瓦米韋達依然在為大家講課。如果你有機會，何妨來到老師的身中，不必為了學習什麼、參加什麼課程而來，就靜靜地待在此地，在靜默中，老師會和你交談。也許，幸運的你，在那靜默中會悟出「我是誰」。