疫情下的線上靈性、宗教傳播研究

　　本書分為三篇，理論篇分從「疫情下的靈性」、「宗教傳播社群參與」、「資訊尋求、知識分享」三個面向，探討疫情時代線上靈性、宗教實踐者對於參與社群、尋求資訊及分享知識的理論性探討。研究篇則以三個研究，分別從事這三方面研究，提出初步的研究結果。模式篇則綜合三個面向的討論，建構疫情下靈性、宗教實踐者對於三個面向的模式建構，希望對於上述現象能有進一步的了解。

作者簡介

牛隆光
　
　　曾任雜誌、報社的編輯、記者，目前研究興趣為宗教傳播研究、新聞採訪寫作、傳播批判理論及文化研究，未來的研究將擴及全球化的線上傳播現象、身心靈傳播等跨領域傳播研究。

　　【現職】佛光大學蘭陽傳播研究中心主任

　　【學歷】國立政治大學新聞學系博士

　　【主要著作】
　　Decision-making determinants of students participating in MOOCs: Merging the theory of planned behavior and self-regulated learning model, Computers & Education
The Use Study of New Communication Technology for Electronic Commerce Consumer, International Journal of Research in Commerce & Management

　　《校園新聞媒體經營與課程實踐》
　　《如何從事社會科學研究：新聞傳播面向的探討》
　　《新聞採訪與寫作》
　　《透視電視新聞：實務與研究工作談》
　　《疫情下的線上靈性、宗教傳播研究：社群參與、資訊尋求及知識分享》
 

節錄自〈理論篇 / 線上靈性、宗教社群參與〉
　
宗教的利社會行為（Religious prosocial behaviors）受到信念及關心的制約（conditional by beliefs and concerns），傾向於非暴力、志願、合作及有條件的幫助（nonaggression, volunteering, cooperation or conditional helping），而不是寬恕及犧牲（forgiveness and sacrifice）。這類行為需要宗教觀念、規範及情緒（religious concepts, norms and emotions）的激化才顯現。宗教利社會行為立基於關心為動機，具有正面的自我認知、社會聲譽及互惠關係（positive self-perception, social reputation and reciprocity）。這種行為也存在於他者導向的情緒、價值、家庭及社會化經驗（other-oriented emotions, values, and family and socialization experiences）。利社會行為有幾種不同的形態，包括互不侵犯、合作、有條件的幫助、捐贈、自願服務、最低及低平均成本（nonaggression, cooperation, conditional helping, donating, volunteering, minimal and low or average cost），而不是成本高昂的如寬恕及犧牲（Saroglou, 2013）。

為何人會展現利他或利社會行為來幫助陌生人？如果我們認為個人是理性及自利（rational and self-interested），人們的利他及利社會行為（altruistic and prosocial behaviors）發生在熟人之間，則很容易解釋。個人在社會情境下幫助他人，因為這是一種可以預期的互惠關係（expected reciprocity）。利他及利社會行為創造及維持了名聲，得到他人的承認及認可。