理想世界的柏拉圖式戀愛：沒有了愛的語言，所有文字都是乏味的！從《會飲篇》探討愛的本質

第一章　柏拉圖與理念論
 
柏拉圖的哲學世界博大精深，窮其畢生之力所鑽研的理念論是他一切哲學的核心。這是他從巴門尼德的邏輯、畢達哥拉斯的數形玄學理論、赫拉克利特的熱情及蘇格拉底的人生哲學出發，創造出的一種具有極大誘惑力又能滿足宗教情操的哲學。柏拉圖認為，除了特殊的道德（善），還存在著一種一般的道德。這種一般的東西具有絕對性，永恆且不變，但當它們出現在空間與時間中時，就是以具體的、變動的、有生有滅的圖像形式發展。
 
這就是理念。他認為只有理念才是真實的存在，因為它獨立於事物和人們的認知之外，構成一個客觀獨立存在的理念世界。根據理念論的觀點，世界的萬事萬物都存在著一個代表具有同類事物的「原形」，即「理念」。從客觀上看，柏拉圖的理念論有著許多錯誤，不夠完美，但這在世界哲學史上卻是一件驚天動地的事。它是第一次向共相認識發起的衝刺，並引發了此後兩千多年來人們對共相與規律的研究與探討，為推動人類對世界的認識做出了重大貢獻。
 
一、柏拉圖之辯證法
 
柏拉圖的「辯證法」是從對話中開始的，這個呆板的字眼被他掌握得很深刻。他曾把前輩們的辯證法吸收到自己的辯證法之中。無可非議的是柏拉圖辯證法的偉大，不僅因為他在貫徹兩千年的哲學時首次提出了這個概念，更是他對思辯世界做出了現今可見的重要藍本。
 
在民主的城邦中，良好的語言表達能力在社會生活中起著重要的作用，雅典的民主，使「話語」成為一種關鍵性的力量，精通它的人就占有了優勢。於是，雅典出現了教人說話的職業，「善於表達思想的人」就是以此為業的「智者」（Sophist）。然而，智者不但傳授了說話的技巧，還傳播著詭辯，這使人們的思想更加混亂，並且喪失了真實的價值觀。因此，蘇格拉底選擇了反對智者，尋求人生中確實的價值，並探索普遍的真理和真正的知識。「選擇」一詞，還意味著蘇格拉底為了這些尋求與探索而「選擇」了死亡。就這樣，從他的教導和這個死亡選擇中誕生了哲學。