探索耶穌七大奇事(精裝)

 

 

　　我稱本書為《探索耶穌七大奇事》（The Seven Wonders of His Story），因為這些事件獨一無二，在人類歷史上只發生過一次，而且都發生在這個人身上。何等奇妙！

 

　　而且這一切都是真的。關於這七大奇事，首先，令人震驚的是，這些事件都以鐵一般的歷史事實呈現。沒有美化的形容詞，只有主詞和動詞組成的基本句子。不訴諸情感。基督教是關乎事實，不是關乎感覺。信仰有一個非常堅實的基礎，否則一搖就垮。

 

　　當然，必須用信心去接受事實真的發生，但不是盲從或毫無疑問。這些事件的證據足以說服任何法庭陪審團，事件的發生「毋庸置疑」，也就是結合了親眼見證和旁證，針對這二者我們擁有充足的證據來證明耶穌基督，相較之下，關於例如凱撒大帝（Julius Caesar）的證據遠遠較少。當然，最終是否願意相信，純屬個人的選擇。

 

　　七大奇事當中，五件已經成就，兩件屬於未來。如果只相信過去的五件，卻懷疑未來的兩件，這是自相矛盾甚至不合理的。聖經記載了七百卅七項預言，其中五百九十六項（81%）已經實現；因此，相信剩下的預言也會一一實現並不需要很大的信心。我們可以補充說，否定七項中任何一項或更多項，整個基督教信仰就不完全。有個著名的例子，就是有位主教打從心裡拒絕相信童女生子及死人復活，雖然在敬拜的時候，他能毫不猶豫地誦讀使徒信經！

 

　　其次，令人震驚的是，這些事件主要關乎具體的事實，與耶穌的身體而不是與祂的靈魂有關。耶穌成孕、降生、受苦、埋葬、復活，甚至是升天和再來，全都發生在「肉身中」。難怪前坎特伯里大主教威廉．湯樸（William Temple）說，基督教是「世上最惟物主義的宗教」。這就是為什麼使徒信經第三段說：「我信身體復活」，而不是「靈魂不朽」。這也是為什麼保羅談到必朽壞的靈魂要穿上不朽壞的身體（參考哥林多前書十五章53～55節）。

 

　　第三個令人驚訝的特性，在於耶穌所扮演的被動角色，至少在已經成就的五個事件中，包含了為祂做和做在祂身上，而非祂自己做的事。耶穌由聖靈感孕，被馬利亞生下來，在彼拉多手下受害，遭羅馬士兵釘上十字架，由約瑟和尼哥底母埋葬，神親自使祂復活，在雲彩中被接到天上。你若認為耶穌自己什麼都沒做，那可是天大的誤會。耶穌不僅允許這一切發生，更選擇讓他們來做這一切的事。每一個行動都是出於自願的情況。耶穌選擇被生下來，這是前無古人、後無來者的事件。耶穌選擇英年早逝，甚至是死亡的時間、地點、方式。不僅把自己交在他人手中，更凡事順服天父的旨意：「不要從我的意思，只要從祢的意思。」（馬可福音十四章36節）

 

　　耶穌「從天降臨……成為人身……為要拯救我們世人」。在本書，我會更詳細探討事件本身的細節和意義：究竟發生了什麼，這一切如何配合神整體的計畫和旨意。

 

　　最後，藉著前言，我要簡略介紹一下這本書。接下來的幾章是根據在美國密蘇里州堪薩斯巿（Kansas City）的「國際禱告殿」（IHOP），對一大群年經人進行一系列講座時的內容。他們的反應非常熱烈，每堂課結束時，甚至在我說話的時候熱烈鼓掌、歡呼、吹口哨，還在推特上寫下短評（我被稱為「可愛的英國老先生」）。講座透過網路播出，在「國際禱告殿」的網站仍然可以收看。

 

　　因此，我的口語風格會不時在書中顯露──直呼聽眾名字、反問、重複等等。希望這有助於讀者參與而不是分心。

 

　　我現在已經八十二歲了（最近有位以色列議員告訴我，我看起來至多八十歲！），所以我知道我寫的每一本書，都有可能是最後一本。由於許多人認為我的一些教導（男人當家、地獄、靈洗、前千禧年主義、以色列的未來等等）與當代福音派格格不入，因此在我邁向永恆命定之前，希望可以表明自己在基要真理上是非常純正的。所以就寫了這些話！

 

　　一如往常，我要求讀者把我所說、所寫的一切和聖經比較，如果發現有任何違背聖經之處，總要以聖經明確的教導為依歸。

 

─摘錄自《探索耶穌七大奇事》

大衛•鮑森（David Pawson）著