聰明做自己：由憤青、國際說客到至聖先師，孔仲尼的逆風人生旅程

　　例如，勾踐復國的故事就是孔子造成的。他充分的了解局中每個玩家的需求，據以製定策略，達成目標。

　　當時齊國權臣為了立功，率兵攻魯。孔子是魯人，想救祖國，因此派子貢至齊軍大營對權臣說：「魯國弱小，吳國強大。如果你打魯國，一下就攻破了，你哪有油水可以撈？打吳國，全齊國動員讓你用不好？」

　　因為利用戰功爭權是權臣的目的，子貢的話打中權臣的心。他自然說好，不過「我已經出兵魯，轉彎攻吳，不好看」。子貢說：「我去吳國，要他出兵攻你。」

　　子貢至吳對夫差說，齊攻打周的宗室魯國，你如果出兵攻齊，立刻取得中原諸國的正視，你就不再是蠻夷之國了。夫差說，我很想被中原諸國看重，但是我背後有個勾踐，一天到晚要搞我。子貢說，「我去請勾踐幫你。」

　　於是他又去越國和勾踐說，「如果你出兵助夫差，他就會出兵北上，和中原諸國打個沒完，你就有機會幹掉他。」勾踐心想有理。

　　最後子貢到晉國，對晉國說，小心「吳國」，而後回到孔子身邊。

　　最後的結果是「吳、晉、齊」三國打成一團，吳國被越國所滅。

　　在職場上混得好。要掌握人情事故，否則被人在背後捅了還不知道。

　　有一次孔子和學生子貢回魯國公出，剛好外國元首來訪，魯國國君請他們一起參加國宴，子貢會後說，這兩個國君看起來很快就會掛啦！一個月內，果不其然雙雙死去。子貢到處宣揚說：「我的預言就是這麼神準！」這件事被孔子聽到了，馬上告誡他：「這叫『「不幸言中』，會惹禍事的。」

　　孔子學生當中有位叫子路的，不但當了官，自己也辦慈善事業，人民非常感佩。孔子立刻向他建議說，如果用自己的名義做善事，不是搶了國君的風采？所以要他向國君報告，然後以國君的名義做好事。這樣可以創造雙贏，大家都開心。

　　最後，如果你認為是對的、合乎義理的，不要拘小節，大膽有計畫的下手做。

　　當孔子平民身分的母親去世時，希望能埋在貴族父親身旁。於是他先假裝把母親淺葬在亂葬崗。一個月後，某個夜黑風高的夜晚再把母親的棺木移到父親陵墓旁。另外，他娶同為孔姓的女子為妻，在同姓不婚的年代其實很怪，也是《周禮》所反對的，但他仍置之不理！

　　人生是無數的選擇。大方向要堅定，否則你是在替別人活；小地方要識實務，否則你寸步難行。讀了至聖先師的人生旅程，讓你做個有力的自己。

本書特色  

　　當你看完這本書，你會重拾心中的理想
　　天下英雄誰領先？黑暗時期的軍事將領、15世紀的航海家、20世紀的鐵路大亨，如今則是資訊鉅子。不管你再行、再好，你沒有攀上主流，你就不會是頂尖人物。但是不走主流路線又怎樣？2000年前的孔子早已做了示範。不要管潮流，學孔子，做自己吧！

　　「商鞅」是孔門弟子？你可以不計成敗，但不要脫離現實
　　子夏承襲了孔子務實的作風，他和弟子說，如果和國君關係好，他信任你，你就算和他爭執，他也認為你是為了他好，採納你意見的機會就多。如果和國君關係不好，你可以做個忠臣烈士，但是理想無法推行，這要怪國君還是你呢？你是要和國君賭氣，還是推行自己的理想呢？

　　子夏為孔子的學說注入務實的因子，而商鞅則是子夏的一個徒孫。本書讓你重新省思儒家思維的「迂腐」！

專家推薦
             　　     
　　怎樣才能愛上歷史，能感覺不枯燥、有親切感，在愉悅身心的同時又記住故事和人物？這本書做到了，推薦閱讀。──著名作家、編劇  月關

　　作品所涉及的故事均出自於《論語》、《禮記》、《孔子家語》等經典，保證了故事的嚴謹性。全書以接地氣的筆觸，將聖賢們從神壇上請了下來，使其形象更加生活化，走向普通大眾。──暢銷書作家、著名評論家  沈嘉柯

作者簡介

陳舞雩

　　陝西西安人。掌閱簽約作家，知乎高贊答主，擅長以詼諧幽默的方式傳播文學、歷史、哲學等知識，於《課堂內外》、《安康文學》等雜誌多次發表文章。

第一章　孔子：理想三旬
 
老人駕著馬車駛來，駛過暮色蒼白，一顛一顛，離開了自己的祖國。
 
落魄的身影，滄桑的眼眸，淩亂的頭髮，緩慢的步伐。
 
可偏偏卻有著老驥伏櫪、志在千里的精氣神。
 
很奇怪，怎麼毫無違和感？
 
前途未卜，長路漫漫，沒人知道這條路的盡頭是盛大還是荒蕪。
 
又或者，根本就沒有盡頭……
 
可老人還是義無反顧地上了路，留給了歷史一個漸行漸遠的背影……
 
他並不是一個人。
 
在他的身後，有一群年輕人，他們神態各異，有的正襟危坐、有的哈欠連天、有的神采飛揚、有的患得患失……，卻無一例外地選擇追隨他，那是老人的學生們。
 
這一幕，逐漸泛黃，就此定格，記錄了一個時代的剪影，伴隨著那破舊的羊皮紙卷，成為每個中國人最久遠的記憶。
 
老人的名字叫孔丘，我們叫他孔子。
 
那年，他五十五歲。
 
此刻的他，大概不清楚，在差不多相同的時間，西邊有一個叫釋迦牟尼的僧侶，為了實現自己的佛之國度而放棄了王位，帶著袈裟禪杖苦行世間。
 
而在更遙遠的西方，有一個叫柏拉圖的哲人，為了心目中的烏托邦，也開始了自己漫長的遊學生涯。
 
韓寒（中國知名作家）說：「你連世界都沒觀過，哪來的世界觀？」
 
孔子、釋迦牟尼、柏拉圖卻可以挺直腰桿說：「我觀過。」
 
這三個在紅塵中踽踽獨行的旅者，在他們各自的旅途中，看到了不一樣的風景。
 
而後來，我們也知道了。
 
這三個為了理想把人生都押上，也不怕賠本的傻瓜，終究創造了三個不一樣的世界。
 
那是個「禮崩樂壞」的春秋時代，「鬱鬱乎文哉」的西周時代已經成為了過去，列國的諸侯們你方唱罷我登場、你敢稱霸我稱王，到處都是亂臣賊子，各地都是兵荒馬亂。
 
殘酷的現實肆無忌憚地喧囂，未來躲進了厚實的烏雲裡。
 
前路漫漫，人們失去了方向，也看不見希望。
 
大家渴望著聖人出世，穿破雲霄，為這片大地帶來久違的光明。
 
他降生了。
 
他當然不叫孔子，他的原名叫孔丘，字仲尼，後世還給他取了個綽號，叫孔老二。
 
他是個私生子，從懂事起，就沒見過父親。
 
曲阜的貧民窟裡，他與母親相依為命。
 
孤兒寡母要吃飯，為了養孔丘，母親每天早起摸黑出去打工，等孔丘漸漸懂事，也開始出去幹一些零活，賺點零錢補貼家用。
 
當時，一旦別人家裡有人去世，要舉辦葬禮，小小的他就用腦袋頂個禮器，跑去當助祭，能掙不少錢。