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請用正念疼惜自己: 四個步驟,五種能力,為自己緩解人生遭遇的苦,修復情緒受過的傷。

請用正念疼惜自己: 四個步驟,五種能力,為自己緩解人生遭遇的苦,修復情緒受過的傷。

This Difficult Thing of Being Human: The Art of Self-Compassion

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內容簡介

我們都期望身旁會有那麼一個人,能隨時無條件地給予你我支持、關愛和鼓勵。
其實,「這個人」一直都在――因為,那就是我們「自己」。
 
  這些其實都是對「離苦得樂」的期望
 
  你是否常因失誤而自責,或不自覺在討好他人?你是否曾因感情受創,就自認卑微且不值得被愛?你是否常藉否認和轉移注意力,在逃避人生的痛苦和空虛?
 
  你知道嗎,這些反應背後其實都是你對「離苦得樂」的期望,只是方法都錯了。
 
  每個人最好的朋友就是自己,我們卻往往對自己嚴格批判,自我貶抑。焦慮、憤怒、妒嫉、無奈、悲傷、分離……人生無不苦,然而痛苦的微妙矛盾,就在於當你竭力躲避,折磨反而會加劇,誠實面對,它卻會消散。只是,我們有時認不出、甚至不承認自己正在受苦,更不知它在心底留下了傷,於是總在自責與自憐的漩渦裡浮沉。
 
  正念,突破的關鍵
 
  面對那些苦痛和傷痕,其實我們都有鼓勵與修復自己的能力,前提是要學會如何「以正念疼惜自己」。但什麼是正念?覺察自己每個當下的感受、想法和體驗,分辨心裡的聲音從何而來,這就是「正念」。如此小小的思想改變,正是解開人生許多渾沌和苦痛的大大關鍵。
 
  在本書中,波諦帕卡撒以自身遭遇結合三十年的冥想教學經驗,闡述如何透過正念的思考練習,藉由四個簡單步驟,培養出五種能力――自我覺察、自我同理、接受、仁慈,以及明智的自我關懷――繼而直視苦痛,辨別實相,原諒自己,放下那些「本來可以…… 」的無謂自責,專注於當下,最終跳脫那些痛苦和傷痕的糾纏。
 
  突破灰暗困境的關鍵在於改變思考,思考改變則需具體的「工具」――透過四個步驟,掌握五種能力,《請用正念疼惜自己》正是導引我們緩解人生遭遇的苦,修復情緒受過的傷的工具使用「指南」。
 
  請記得,在最孤單無助的時刻,我們永遠能以關愛與慈悲擁抱自己。因為那源源不絕的愛,就來自於我們自己的心。
 

作者介紹

作者簡介
 
波諦帕卡撒 Bodhipaksa
 
  佛教導師及作家,原籍蘇格蘭,自一九八二年起任教於三寶佛教會(Triratna Buddhist Community)。二○○○年創立線上禪修中心「狂心」www.wildmind.org,推廣冥想教學。波諦帕卡撒擁有蒙大拿大學佛教與商業的跨學科碩士學位,目前定居新罕布夏州,從事教學。
 
  作者官網www.bodhipaksa.com/
 
譯者簡介
 
吳緯疆
 
  世新大學傳播研究所碩士,自由譯者。譯有《旅行的異義》、《洋風和魂》、《里約熱內盧》、《烽火巴黎眾生相》、《不安的山谷》、《被壟斷的心智》、《美國世紀締造者》等書。
 

目錄

前言
第一章 正念自我疼惜的科學
介紹「正念自我疼惜」的科學,認識正念的四個好處,科學家如何證實培養仁慈與慈悲的好處,以及發展這些特質能如何產生「正向串聯」,進而大幅改善生活。

第二章 自我疼惜會遭遇的阻礙
檢視六種最常見的反對看法,釐清自我疼惜絕非自私之舉,也不是縱情享樂,反而會以慈悲讓你我與他人產生連結,進而讓個人情緒更具韌性。

第三章 自我疼惜的四個步驟
導引透過簡單的四個步驟減輕痛苦,得到一種發自內心、受到支持與珍惜的感覺,也引領我們對別人的苦難抱持更開放、更同理的心態。第三章是本書核心,後續各章則提出練習和運用這些步驟所需的五種能力的實用指南。

第四章 處於當下的奇蹟
認識自我疼惜的第一項能力:自我覺察,也就是正念。我們將瞭解何謂正念、對它的錯誤認知,以及如何培養這種特質。

第五章 生而為人的難處
第二項能力:自我同理的基礎訓練。我們將看到為何「痛苦」是人生固有的組成。如此一來將能擺脫遭遇痛苦時常產生的恥辱感——因為我們誤以為遭遇痛苦就是軟弱或失敗的象徵。

第六章 安然面對不安
第三項能力:接受,這是能自在應對不舒服感受的能力。感受是一種內在溝通的形式,我們會學到人的每個感受都是真實的,也會學如何接受痛苦感受。

第七章 支持自己的無助之處
第四項能力:如何對自己仁慈以待,支持自己。情感支持是內在溝通的另一種形式——我們內心較明智與憐憫的那部分會撫慰自己的受苦處。在這一章,我們會學習對自己展現仁慈的五種不同方式。

第八章 第三支箭與明智的自我關懷
第五項能力:明智的自我關懷。檢視我們是否常藉著否認與轉移注意力在逃避痛苦,因而在無意間導致自己更加痛苦。本章將學習如何以較健康的方式回應,以便有效處理艱苦的感受,促進長遠的快樂。

第九章 學會原諒自己
提出放下對過往的痛苦悔恨和嚴苛批判的方法。自我寬容能讓人學會仁慈、且具同理心地對待過去的自己,並關注當下,因為當下正是人能感到平靜的唯一時刻。

第十章 將慈悲擴及他人
探討如何將慈悲擴及他人。自我疼惜能讓我們不再自我沉溺,繼而更容易接受別人的困難,而生成的同理心也能自然地擴及他人。我們將看到,對他人展現憐憫,重點往往更在於傾聽,而非物質的援助。

第十一章 無我的自我疼惜
本章邁向更深刻的層次,介紹洞察反思――觀點改變,帶來靈性覺醒。一旦認知到人在這世上存在的時間短暫且寶貴,就有助自己在生活中更富慈悲心。慈悲,能讓我們不再將個人的痛苦視為痛苦,如此一來才能以慈悲回應自己和他人內心的痛苦,繼而跳脫。

附錄 自我疼惜的四個步驟
 

詳細資料

  • ISBN:9786269562039
  • 叢書系列:人生
  • 規格:平裝 / 272頁 / 14.8 x 21 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章‧正念自我疼惜的科學 (節選)
 
冥想是培養正念與慈悲心的主要工具。在西方,冥想過去長期都給人一種「邊緣」的印象,是嬉皮和怪人在做的事,而且與用藥文化有關。但如今冥想已成主流,學校和醫院紛紛開設相關課程,指導冥想的App也有數百萬人下載。之所以出現如此轉變,主要是因為近年來有眾多心理學家、神經科學家以及專業醫療人員,進行了上千項探索冥想對改善身心健康之功效的研究。
 
最早進行冥想研究的人堪稱先鋒,因為他們往往得對抗相關機構的質疑。一九八○年代,關於正念的科學研究報告少之又少,一年大約只有一篇。到了二十一世紀最初十年,原本少如涓滴的數量逐漸增長為穩定的細流,平均一年有四十三項,從二○一○年起更開始暴增,二○一六年共有六百九十篇論文,二○一八年則有八百四十二篇。
 
這些研究宣稱發現了冥想對身心有利的諸多好處。可惜因為初涉新領域,許多都有樣本規模不足或是研究方法有瑕疵等缺點。為了找出正念的益處最強而有力的證據,寫過《EQ》(Emotional Intelligence)一書的記者丹尼爾‧高曼(Daniel Goleman)以及威斯康辛大學神經科學家理查‧戴維森博士(Dr. Richard Davidson)於是耙梳數千項已發表的研究,想找出大家宣稱的好處中哪些最有效。他們發現了四個特別突出、經過諸多研究方法完備、並有有效對照組的「黃金標準」認證的好處。
 
正念可減少思緒漫遊
 
高曼與戴維森發現,練習正念者往往較不會思緒散漫及分心。
 
這有什麼重要性?又如何幫助我們更仁慈地對待自己?正念,是一種對想法與情緒的品質管控,有助我們辨識出自己無益地在漫遊的思緒,也讓人能專注於當下的感受。漫遊的思緒大多是發怒、擔憂、造成痛苦的渴望,或是自我懷疑。這些內心的活動使得我們不快樂,削弱了我們的幸福感,也會對人際關係與生活產生負面影響。
 
時下有些車配有偵測器,能在行車太過左右偏移時發出警告。正念的作用就與此相當類似,能在思緒往會造成痛苦的方向飄移時示警,提醒我們回到中道。最重要的是,正念還有助我們在對自己毫無憐惜之際有所意識,而且不對內心的自我批判太過認真,同時擺脫那些念頭。

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