後全球化思潮叢書企畫/5
序:轉傳統為開新/7
第一章 所謂的諸子學/11
第一節 諸子/11
第二節 諸子學/15
第三節 問題意識/22
第二章 諸子學的歷史演變/25
第一節 先秦激盪期/25
第二節 魏晉南北朝格義期/31
第三節 宋明詮釋期/40
第四節 民國以來新格義期/49
第三章 諸子學的當今開展需求/59
第一節 當有區別於前四期的發想/59
第二節 轉傳統為現代的學術更新期待/65
第三節 對比外來學術可優為濟世的考量/74
第四節 「諸子臺北學」允有新著力點/89
第四章 諸子臺北學的緣起/99
第一節 地緣學術藉以揚聲/99
第二節 臺北反轉無特色命運的契機/104
第三節 開啟學術對決的發言位置/115
第四節 一個新的關懷點/126
第五章 諸子臺北學的規模方向/137
第一節 方法論的趨時展演/137
第二節 跨科論述的全程性控勒/146
第三節 發展對治全球化的新話語/155
第四節 以新文化批判落實終極性的臺北觀點/174
第六章 相關規模方向的踐履/189
第一節 單獨展開且以「臺北」為名言說/189
第二節 融合出擊而針對特定議題進行討論並歸結為「臺北」關懷/204
第三節 新方法論的抉擇以備未來益世所需/218
第七章 具體論述例示/235
第一節 君子學為人文生態定性重啟功能/235
第二節 逍遙論給自然生態注入活力/242
第三節 天道觀將總綰新跨科論述的核心/253
第四節 強顯新民族主義異幟/260
第八章 剩餘情節/269
第一節 故事內結存/269
第二節 愛且兼攝/知識弱權力/法人性/仙學再出發/272
參考文獻/295